I migliori libri sul confucianesimo

In questo articolo scopriremo quali sono i migliori libri sul confucianesimo, un insieme di dottrine e regole di comportamento che prendono il nome dal fondatore della dottrina, Confucio,  e che rappresentano quelle che sono le fondamenta del pensiero cinese classico.

Il confucianesimo o ruismo è una delle grandi tradizioni filosofico-morali e politico-religiose cinesi. Si deve a Confucio la rielaborazione della dottrina come risposta alla decadenza spirituale della Cina del tempo.

Il confucianesimo è il complesso delle regole e dei precetti da rispettare per normare il comportamento delle persone in ambito sia etico che politico. A riguardo, allora, secondo Confucio, esistono delle ‘scale ‘ da percorrere per perfezionare se stessi: chi voleva sviluppare la propria personalità doveva prima rendere nobile il proprio cuore, così come chi voleva nobilitare il proprio cuore doveva prima rendere veritiero il proprio pensiero, così come chi voleva rendere veritiero il proprio pensiero doveva prima perfezionare il proprio sapere.

La virtù fondamentale promossa da Confucio è quella della benevolenza, l’uomo è padrone esclusivamente del ‘proprio cuore’, tutto il resto era circostanziale. Nell’ambito di tutti i tipi di rapporti la virtù da ricercare è l’armonia, sia in ambito familiare che nella convivenza civile e con le autorità. Politicamente parlando, il sovrano ideale doveva, di conseguenza, brillare per benevolenza e lungimiranza, dimostrandosi liberale nell’accordare i benefici e cauto nell’infliggere le pene.

Per la crescita spirituale della persona l’arte più amata è quella della musica, manifestazione di ordine e armonia. In questa nostra selezione dei migliori libri sul confucianesimo troverete sia i saggi che analizzano questo insieme di dottrine che si è sviluppano nell’arco di ben due millenni, sia i testi che si occupano di Confucio e del suo pensiero, attuale ancora oggi, non solo in Oriente ma che trova molti sostenitori ancora oggi qui in Occidente.

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Dimenticare, ricordare, capire. Dizionario di Confucianesimo

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L’ideologia che va sotto il nome di Confucianesimo ha dominato per millenni la nazione più grande del globo. Questa sarebbe già una ragione sufficiente perché uno desideri accostarsi a questa realtà e cerchi di conoscerla. Nel secolo scorso il Confucianesimo è stato criticato a fondo e scartato da molti come obsoleto, anzi dannoso, come un ostacolo alla modernizzazione dell’Estremo Oriente. Oggi assistiamo ad una rinascita del Confucianesimo, che quindi non è più da vedere come un relitto del passato, ma ha un valore di attualità. Si comincia infatti a delineare la situazione di un Confucianesimo che, purificato dalle critiche e con i dovuti aggiornamenti e modifiche, ritorna gradualmente a regolare ed ispirare la vita del continente cinese, proprio in un’epoca in cui la Cina viene ad assumersi un ruolo di leader a livello mondiale.Confucianesimo non è un termine univoco. Viene usato a volta a volta per indicare una tradizione culturale, una vi‐ sione del mondo, una religione, oppure una corrente di pensiero (una filosofia), o una dottrina etica, o un complesso di usanze e istituzioni sociali e politiche. Di fatto è tutte queste cose insieme. Il termine Confucianesimo tocca praticamente tutta la storia e la cultura della Cina, e per questo merita che si cerchi di conoscere di cosa si tratta, anche se la sua complessità a volte lascia perplessi. Per di più, millenni di interazione con il Buddhismo e il Daoismo hanno fatto sì che diventi a volte laborioso isolare, dal punto di vista terminologico, il Confucianesimo dal Buddhismo e dal Daoismo.In forza del detto che chi conosce solo una religione, non conosce neanche la propria, il Confucianesimo merita di essere conosciuto anche come religione diversa dalla propria. A dispetto del dibattito ormai secolare “se il Confucianesimo sia una religione o meno” — dibattito che rivela invece la varietà di posizioni ideologiche di chi per una ragione o per l’altra lo nega — si può tranquillamente affermare che il Confucianesimo è una religione. Tuttavia si deve subito aggiungere che è una religione “molto particolare,” nel senso che è diversa dalle varie religioni classiche diffuse oggi nel mondo. Basti pensare al fatto singolare che tanti cinesi ed estremorientali sono contemporaneamente confuciani e buddisti, o confuciani e daoisti, o confuciani e musulmani, o confuciani e cri‐ stiani (double belonging). Il filosofo Tang Junyi ha offerto un’interpretazione interessante della peculiarità del Confucianesimo, quando collocava le diverse religioni a valle, e invece il Confucianesimo a monte. Intendeva dire che una persona quando decide di aderire ad una determinata religione invece che a un’altra, effettua una scelta etica, cioè fa la sua scelta in base alla propria coscienza. Invece per Tang il Confucianesimo si trova a monte di questa scelta, perché si occupa della – e si concentra sulla – coscienza morale (daode ziwo).

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Confucio re senza corona

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Iniziatore di quel prodigioso sistema che consentì alla “burocrazia celeste” della Cina imperiale di poter governare per duemila anni, Confucio fu il catalizzatore, attraverso gli sviluppi del suo pensiero, di quel processo di stratificazione dell’identità cinese imperniata sull’idea di “sapere/saggezza/civiltà”. Dopo oltre due millenni, la sua figura è più che mai attuale e viva nella cultura e nell’immaginario cinese, al punto da entrare nella comunicazione mediatica quale protagonista di film, programmi televisivi e storie a fumetti. Ma Confucio è oggi un vuoto contenitore, un oggetto di distrazione un utile veicolo di messaggi rassicuranti? Quanti “Confucio” sono esistiti nel passato, quanti ne esistono e quanti ne esisteranno? I diversi contributi qui raccolti rispondono ampiamente a tali quesiti e mettono in evidenza come l’eredità politica e culturale di questo “re senza corona” costituisca un punto di riferimento fondamentale anche per comprendere le ragioni dello straordinario successo cinese nell’odierno periodo storico.

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Il confucianesimo

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Un sistema di rituali, idee, pratiche e costumi che sin dall’antichità ha pervaso la civiltà cinese. Alla sua origine vi è Confucio, un saggio vissuto tra il VI e il V secolo a.C, che educò i propri discepoli a una vita esemplare e virtuosa, e con essi peregrinò per le corti dei sovrani della Cina preimperiale offrendo insegnamenti e consigli sull’arte del governare. Nel volume si spiegano i principi fondamentali del pensiero confuciano, incentrato sull’osservanza delle norme rituali che ribadiscono il valore delle gerarchie e delle convenzioni sociali, rappresentando la via per una retta condotta e il raggiungimento dell’armonia con il mondo e con il cosmo. Si ripercorrono poi le varie fasi di sviluppo del confucianesimo nel corso del tempo, in Oriente e nel resto del mondo, fino alla sua riscoperta nella Cina contemporanea.

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Il confucianesimo: I fondamenti e i testi

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Il confucianesimo è un sistema di pensiero che formula i presupposti di una vita esemplare, regolata da solidi principi etici concernenti tanto l’ambito individuale quanto le gerarchie sociali, teso a coniugare il vivere quotidiano con la sfera spirituale propria del sacro, per realizzare un ideale di armonia basato sull’unità che legherebbe indissolubilmente il mondo degli uomini al divino, alla natura e all’universo. I valori confuciani sono uno dei fondamenti della cultura della Cina e di vaste aree asiatiche e hanno plasmato la spiritualità e determinato il comportamento degli individui nella famiglia e nella società. Un cinese, sia esso buddhista, daoista, musulmano, cristiano o persino ateo, difficilmente sarà in grado di svincolarsi dalle proprie radici confuciane. Il volume offre un quadro storico aggiornato della nascita e dello sviluppo del confucianesimo in epoca classica (V-I sec. a.C.) e allo stesso tempo antologizza ampi brani canonici, alcuni dei quali tratti da importanti opere inedite e mai tradotte in italiano. All’interno del testo viene proposta una selezione in lingua originale dei brani più significativi di queste opere, molte delle quali del tutto inedite in italiano, tradotti e commentati dall’autore.

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I dialoghi

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“Il Lunyu («Dialoghi», «Conversazioni») è attribuito dalla tradizione ai discepoli di Kong Qiu (Kong Zhongni, Kongzi: 551-479 a.C.), da noi conosciuto col nome latinizzato di Confucius, secondo il modo dei missionari cattolici. Si tratta in realtà di un testo composito, pervenutoci nella redazione del II secolo a.C. (dinastia Han) rivista e commentata dal filosofo Zhu Xi (secolo XII), il grande organizzatore del sistema di pensiero noto in Occidente come neoconfucianesimo, che ha costituito l’ortodossia nella classe dominante dal tardo medioevo alla fine dell’impero. Pur non essendo accredita- bile come opera autentica e integrale dei discepoli di Confucio, il Lunyu resta tuttavia, fra i classici indebitamente a lui attribuiti, quello che in modo più diretto reca le tracce del pensiero del Maestro, e nel quale con più immediatezza è rappresentata anche la sua figura d’uomo.” (Dallo scritto di Edoarda Masi)