I migliori libri sul diritto naturale

In questo articolo scopriremo quali sono i migliori libri sul diritto naturale e il Giusnaturalismo.

Per diritto naturale si intende l’insieme di norme non scritte ma di portata universale e necessaria, preesistenti e non sempre coincidenti col diritto positivo che fanno parte del patrimonio etico-razionale-religioso di ogni individuo e comunità.

Per diritto naturale si intende id quod semper aequum et bonum est, cioè un’insieme di regole non sempre codificate, che trovano il proprio fondamento nei principi superiori di giustizia ed equità di portata universale e patrimonio dell’umanità.

Inquadrato da Cicerone come la recta ratio, cioè la razionalità immanente in ogni individuo, il diritto naturale identifica i diritti dei quali ogni persona è titolare fin dalla nascita in quanto human being, legittimati non dall’essere riconosciuti e accettati da un governo che li concede, ma per l’intrinseca natura costitutiva della natura stessa dell’uomo. Sono esempio di diritto naturale il diritto alla vita e quello alla libertà personale.

Per giusnaturalismo s’intende il dibattito di natura filosofica circa l’esistenza di una norma di condotta intersoggettiva universalmente valida e immutabile, preesistente a ogni forma storicamente assunta di diritto positivo. In questa prospettiva il diritto positivo non coincide mai con la legge naturale, perché esso contiene elementi mutevoli a seconda del contesto storico e culturale di riferimento: i diritti positivi sono realizzazioni imperfette e approssimative della norma naturale che è perfetta.

Nella filosofia del diritto il dibattito sulla natura del diritto naturale è molto sentito, perché si interroga non solo sulla validità delle leggi e della morale ma si estende  a tematiche universali come la natura e coscienza dell’uomo, prevedendo in tale prospettiva limiti al potere dello Stato e della politica.

In questa nostra selezione dei migliori libri sul diritto naturale inserito i testi di più recente pubblicazione sull’argomento e alcuni interessanti manuali di approfondimento sul Giusnaturalismo da sempre in contrapposizione al positivismo giuridico.

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Scritto nel cuore. Il diritto naturale come fondamento di una società umana

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Questo volume di Wolfgang Waldstein, più volte richiamato da Benedetto XVI in occasione del Suo epocale Discorso al Parlamento tedesco del 22 settembre 2011 (vedi infra, Appendice), spalanca, nell’odierno dibattito scientifico, orizzonti assai vasti anche per il nostro Paese, segnato dal prevalere del positivismo giuridico.Da cosa dipende la dignità dell’uomo? Quando si può dire che l’uomo sia pienamente libero, integralmente se stesso? E quando si può affermare che l’uomo compie il bene? Il saggio “Diritto naturale e natura umana” presenta il diritto naturale come l’espressione normativa della natura umana, capace di condurre l’uomo alla ricerca del bene, del vero e dell’eterno. La trattazione propone una prospettiva teologico morale naturale che si sofferma sui principi immodificabili attraverso i quali il Bene assoluto comunica la propria Verità alla ragione umana, affinché l’uomo – accogliendola liberamente – ne accolga la Giustizia e, con essa, edifichi sé stesso e i consorzi umani nei quali è chiamato a vivere.

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1900-2020. Una storia del diritto naturale

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Nell’immagine della copertina Mosè è rappresentato nell’atto di rompere le Tavole della Legge di fronte all’idolatria del vitello d’oro. Ma con quest’atto i frantumi dei principi di diritto naturale penetrano nelle regole e nelle legislazioni di tutti i popoli seppur in modo confuso, disordinato, caotico e non rare volte contraddittorio. Tuttavia questi principi germinali, nonostante la loro imperfezione, conservano il ruolo di difesa dal vitello d’oro del diritto, cioè dall’idolatria della legge umana in quanto non vincolata da qualsivoglia contenuto, l’idolatria della mera legalità. Questa storia recente del diritto naturale intende illustrare quest’idea mostrando che nel pensiero giuridico sono presenti ragioni che non si sa da dove vengono e che spingono il giurista a guardare oltre le mani dell’uomo.

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L’ordine naturale delle cose

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Un giurista si confronta con alcuni tra i temi più scottanti della scena contemporanea: soggettività, eguaglianza, liberalismo, multiculturalismo, biotecnologie. Sullo sfondo, il dilemma da sempre inscritto nelle dispute circa il rapporto tra diritto e natura. Attraverso l’incontro con grandi nomi della cultura italiana e straniera – Esposito, Irti, Lobo Antunes, Nussbaum, Zagrebelsky ed altri ancora – un percorso ricco di stimoli per i cultori del diritto positivo, e del diritto privato in particolare, ma accessibile ed avvincente per chiunque non abbia smesso il sentimento della nobiltà della politica.

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Lineamenti di filosofia del diritto. Diritto naturale e scienza dello stato. Testo tedesco a fronte

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I “Lineamenti di filosofia del diritto” – pubblicati a Berlino nell’ottobre 1820 – rappresentano la summa del pensiero etico-politico di Hegel, l’ultima opera in volume da lui pubblicata, e forse quella che ha più influito nella storia e nel pensiero politico europeo. Con il sottotitolo “Diritto naturale e scienza dello Stato in compendio”, il filosofo espone sinteticamente le linee fondamentali del processo dialettico di autodeterminazione dell’Idea, che ha lo scopo di “comprendere concettualmente lo Stato e di esporlo come qualcosa di intimamente razionale”.

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Lezioni sul diritto naturale (Naturrecht Feyerabend). Testo tedesco a fronte

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Per il successo della filosofia di Kant non meno importanti delle opere pubblicate furono le trascrizioni delle lezioni, che circolarono in tutta la Germania in innumerevoli copie. Esse costituiscono da circa trent’anni un oggetto centrale della Kantforschung. Di queste lezioni, una parte significativa è rappresentata dai corsi che Kant tenne regolarmente sul diritto naturale, dei quali ci è rimasta oggi una sola trascrizione manoscritta, relativa a quello tenuto nel semestre estivo del 1784. Si tratta però di un testo di grande importanza: Kant tenne infatti il corso mentre stava finendo di scrivere la Fondazione della metafisica dei costumi onde i due testi si illuminano a vicenda, aprendo scorci importanti per comprendere la filosofia morale kantiana in un suo snodo decisivo. Tale corrispondenza tra i due scritti non è certo casuale: Kant era infatti fermamente convinto che lo studio del diritto presupponesse una formazione filosofica e que le lezioni sul diritto naturale iniziano infatti con una presentazione della sua filosofia pratica in generale. Dal punto di vista della filosofia del diritto, un motivo centrale d’interesse di queste lezioni è che costituiscono la prima presentazione organica del pensiero giuridico di Kant, tredici anni prima della Metafisica dei costumi (1797). Esse consentono perciò di gettare uno sguardo nuovo sull’evoluzione di tale pensiero e inoltre sulla formazione della filosofia della storia e della politica di Kant.

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Pace perpetua del buon selvaggio

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Con La pace perpetua del buon selvaggiosi conclude la Storia del diritto naturale moderno promossa e coordinata da Franco Todescan. Seguendo un taglio non rigidamente manualistico ma, per così dire, “monografico”, il piano organico si è sviluppato con l’esame dei precedenti medievali (La coscienza giuridica medievale, di G. Maglio), della Seconda Scolastica (Lex, natura, beatitudo, di F. Todescan), dei maggiori giuristi (Le radici teologiche del giusnaturalismo laico, di F. Todescan) e filosofi (L’alba del Dio mortale, di R. Santi, C. Ciscato, A. Affinito) del Seicento, dei più significativi giuristi (Illuminismo giuridico e diritto naturale, di G. Dioni, G. M. Maffei, T. Opocher) e filosofi (La pace perpetua del buon selvaggio, di F. Corigliano, F. Berti, A. Mazzei) del Settecento.
Il punto di partenza è stata l’esigenza di riflettere attentamente sull’usuale contrapposizione fra Scuola classica e Scuola moderna del diritto naturale, centrata sulla polarizzazione rispettivamente dell’una sul principio della naturalità della legge (che ne connota l’indirizzo «oggettivo»), dell’altra invece sul principio della naturalità dei diritti dei singoli (che ne impronta il carattere «soggettivo» e individualista). Una tale tesi, a prima vista seducente nella semplicità e linearità dei suoi contorni, richiedeva
un’attenta verifica storiografica. Il fil rouge della presente Storia è stato pertanto un tentativo di approfondimento filosofico-giuridico e filosofico-politico del passaggio dall’una all’altra Scuola, per vedere se e lungo quale percorso il razionalismo e l’individualismo tipicamente moderni si siano sviluppati nel campo del diritto naturale, mutandone i connotati originari attraverso una lenta opera di secolarizzazione.

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Giusnaturalismo e positivismo giuridico

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“Un modo di concepire e di praticare la filosofia del diritto tuttora esemplare: per il rigore analitico, per la chiarezza concettuale e per l’impostazione razionale dei problemi. L’alternativa tra giusnaturalismo e positivismo giuridico è tornata oggi a riproporsi nel diverso modo di concepire le costituzioni e il costituzionalismo: come insiemi di principi morali oggetto di bilanciamento legislativo o giudiziario, oppure come sistemi di limiti e di vincoli normativi rigidamente imposti a tutti i pubblici poteri. Di qui l’attualità di questo libro, quale fonte tuttora preziosa di chiarificazioni concettuali e di indicazioni metodologiche.” (dalla Prefazione di Luigi Ferrajoli). Il libro è diviso in tre parti. Nella prima parte Bobbio illustra la sua concezione della filosofia del diritto, distinguendone i diversi compiti, analizzandone i diversi problemi e proponendo un programma di lavoro finalizzato alla chiarificazione dei concetti, alla sollecitazione del confronto tra i diversi orientamenti filosofici contro ogni forma di dogmatismo. Le altre due parti del libro sono dedicate alla secolare controversia tra giusnaturalismo e positivismo giuridico, della quale Bobbio analizza con chiarezza e precisione i termini, il significato e i diversi piani sui quali l’alternativa viene di solito proposta.