I migliori libri di filosofia della scienza

In questo articolo scopriremo quali sono i  migliori libri di Filosofia della Scienza.

Per filosofia della scienza intendiamo il settore della conoscenza filosofica che si occupa di stabile quali siano le basi, gli assunti e le implicazioni relative alla scienza, applicata allo studio delle natura e delle discipline sociali, come la psicologia.

Generalmente si intende con filosofia della scienza lo studio di quei criteri che portano alla scoperta e alla conoscenza scientifica. Molta rilevanza a riguardo è riservata allo studio della logica relativamente ai metodi deduttivi.

Altro settore di studio da parte dei filosofi della scienza è, ovviamente, l’etica della scienza. In Italia, dopo la seconda guerra mondiale, gli apporti più significativi nell’ambito sono quelli prevenuti dal Centro Studi metodologici di Torino, grazie soprattutto all’impegno di grandi studiosi come Ludovico Geymonat e Nicola Abbagnano. A Geymonat si deve, in particolare, la compilazione della Storia del pensiero filosofico e scientifico, poi pubblicata in diverse edizioni e compilata anche con l’apporto di altri eminenti studiosi.

Noi in Italia possiamo vantare grandi studiosi in questo settore all’interno dei nostri atenei. Basti citare Marcello Pera e Giulio Giorello. In questa nostra selezione dei migliori libri e manuali di filosofia della scienza  andremo a scoprire teorie, correnti e protagonisti di questo fondamentale campo di studio.

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La filosofia della scienza

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Studiare la filosofia della scienza significa cercare nella maniera più congruente possibile di capire e descrivere le specificità del sapere scientifico rispetto alle altre forme di conoscenza. Ovvero esaminare i passaggi relativi all’acquisizione della conoscenza scientifica, come capire se i risultati ottenuti hanno valenza scientifica, comprendere qual è lo scopo ultimo della scienza. Questo libro si snoda tra i contesti storici e concettuali fino agli sviluppi scientifici e filosofici più recenti nell’ambito della conoscenza scientifica. Perché elaborare teorie, fare esperimenti e creare comunità scientifiche?

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Cosa c’entra l’anima con gli atomi? Introduzione alla filosofia della scienza

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La scienza può spiegare tutto? Qual è il rapporto tra ipotesi e osservazioni? Che differenza c’è tra una teoria scientifica e una filosofica? Se le teorie scientifiche mutano nel tempo, come possiamo definirle vere? In questa introduzione alla filosofia della scienza si mettono in evidenza con chiarezza e sistematicità gli snodi concettuali e i punti di contatto tra scienza e filosofia, due modalità inseparabili di interpretazione del mondo.

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Un fisico delle origini. Heidegger, la scienza e il rapporto con la natura

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Qual è il rapporto di Martin Heidegger con la scienza? È la domanda a cui questo libro tenta di rispondere, allargando l’orizzonte alla filosofia teoretica, alla storia della filosofia e a quella della scienza. Il confronto di Heidegger con la scienza contemporanea, soprattutto con la relatività e la fisica dei quanti, costituisce per Enrico Giannetto il terreno privilegiato per una nuova lettura del suo percorso filosofico. Se Heidegger ha proposto una filosofia negativa, una filosofia vivente, non disgiunta dalla vita, il suo pensiero si muove nel solco di una radicale frattura con la tradizione filosofica precedente, colpevole di aver prodotto una metafisica che tradisce nel suo significato più pieno la vita stessa. Heidegger emerge come un cristiano delle origini, che tale è rimasto nel suo rifiuto de! cristianesimo come sistema dottrinale-metafisico…

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La filosofia della scienza in Italia

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La filosofia e, in particolare, la filosofia della scienza hanno da sempre avuto il compito di gettare un ponte tra la cultura scientifica e la cultura umanistica. Tuttavia, negli ultimi decenni, all’interno della filosofia della scienza, si è notato un fenomeno che non si concilia facilmente con il compito che le viene attribuito. Ci riferiamo alla crescente frammentazione della filosofia della scienza. Le riflessioni sulla conoscenza scientifica in generale non sono certamente scomparse, ma hanno progressivamente ceduto il passo alle cosiddette “filosofie di…”, con una progressiva specializzazione anche nel campo dei filosofi della scienza. Anziché superare l’eccessiva (secondo molti) specializzazione dei saperi scientifici, la filosofia della scienza tende a riprodurli al suo interno. In questo modo, viene inevitabilmente meno la funzione di gettare un ponte tra la cultura umanistica e la cultura scientifica intese nel loro senso più generale e onnicomprensivo.

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La nuova fisica delle particelle e i segreti dell’universo. Un dialogo tra filosofia, scienza e religione

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La Scuola della Cattedrale, presieduta da Monsignor Gianantonio Borgonovo, prosegue il suo ciclo di incontri con un evento culturale nel segno della fisica che esplora il mondo delle particelle. Guido Tonelli, fisico e professore ordinario dell’Università di Pisa, tratta degli eventi che hanno portato alla scoperta del bosone di Higgs al Cern di Ginevra dove è stato realizzato LHC, l’acceleratore di particelle più potente del mondo, con un’analisi di materia e antimateria, energia e universo, per capire come tutto è cominciato e come forse andrà a finire. Dove potrà arrivare l’uomo con queste nuove visioni? Quali cambiamenti e traguardi sono ipotizzabili? Come leggere da un punto di vista religioso e filosofico questi nuovi scenari che la scienza prospetta? L’evento ha visto gli interventi di Monsignor Borgonovo e del filosofo Remo Bodei, professore di Filosofia all’Università di Pisa.

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Lineamenti di filosofia della scienza

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“Sensibile ai guasti prodotti da una consolidata tradizione italica pregiudizialmente ostile alla scienza, contro l’involuzione intellettuale di non pochi addetti ai lavori nello stesso campo filosofico, Geymonat auspica un « rinnovamento» volto non tanto a «stabilire un’alleanza più o meno duratura tra filosofia e scienza», quanto a «cercare la filosofia nelle stesse pieghe della scienza». Nella convinzione che il patrimonio tecnico-scientifico è «il capitale di un’immensa società attiva» che «si trasforma e si arricchisce di secolo in secolo».” (Giulio Giorello)

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La filosofia della scienza nel XX secolo

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Perché Galileo puntò il suo cannocchiale verso il cielo e perché mai dovremmo essere sicuri che la natura segua uniformemente il proprio corso? Cosa distingue la scienza dalla metafisica e quanto conta l’accordo tra ricercatori? Come cambia e cresce la conoscenza? Natura dell’osservazione, induttivismo, demarcazione, convenzionalismo, progresso scientifico e libertà intellettuale: temi che dopo aver segnato la filosofia del Novecento sono diventati rilevanti per le nostre scelte di vita in una società tollerante e pluralistica.

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Filosofia della scienza

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Il libro introduce agli interrogativi suscitati dalla riflessione filosofica sulla scienza. In primo luogo, affronta il problema della giustificazione della conoscenza scientifica, di cosa renda, cioè, le correnti teorie scientifiche un sistema di credenze che dovremmo accettare e preferire ad altri sistemi di credenze alternativi. Successivamente, il volume sposta l’attenzione su una seconda questione fondamentale: di cosa parla la scienza, se davvero ci parla di qualcosa? Accettare una teoria comporta accettare le entità di cui quella teoria sembra parlarci? La principale risposta che resta sullo sfondo in tutto il resto del libro è quella del realista scientifico, secondo la quale le teorie scientifiche ci parlano delle entità inosservabili che popolano una realtà indipendente dalla mente. L’autore discute in modo dettagliato tale posizione, presentando con chiarezza i vari argomenti che sono stati portati in suo favore, o contro di essa, ed analizzando in modo aggiornato i dibattiti a cui ciascuno di tali argomenti ha dato origine.

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Filosofie delle scienze

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Secondo alcuni la filosofia della scienza è una forma di pazzia che non abbiamo ancora pienamente esplorato. Una buona via per conoscerla passa attraverso le diverse filosofie delle scienze particolari: Filosofia della Biologia, Filosofia della Chimica, Filosofia dell’Economia etc… L’antologia curata da Nicla Vassallo vuole mostrare che ogni scienza solleva suoi specifici problemi filosofici di estremo interesse.

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Pragmatismo e filosofia della scienza

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Nelle intenzioni del suo fondatore, Charles S. Peirce, il pragmatismo doveva servire come orizzonte teorico per elaborare una filosofia della scienza che facesse risaltare la dimensione creativa e inventiva dell’attività scientifica. Lontanissimo da chi aspirava a ridurre l’indagine all’applicazione di precetti metodologici prefissati, Peirce individuava nell’abduzione, ovvero nel tirare a indovinare, il cuore pulsante della scienza, dando così vita a una concezione estremamente originale della natura della scienza. Eppure la storia successiva del pragmatismo non ha proseguito sulla strada indicata dal suo fondatore: ne è prova il fatto che oggi quella tradizione di pensiero è spesso associata a una forma di antiscientismo del tipo ‘se qualcosa funziona, allora va bene’. I saggi raccolti in questo libro si propongono di riportare il pragmatismo più vicino alle sue origini, mostrando come quell’approccio ai problemi della filosofia della scienza possa essere ancora di grande utilità nei dibattiti contemporanei.

Il rapporto che intercorre tra la filosofia della scienza e il progresso scientifico e tecnologico domina il dibattito intellettuale e la filosofia della fisica ne è uno dei territori più ostici. Tra gli argomenti filosofici trattati dalla filosofia della fisica spiccano i concetti di tempo e di spazio. Sembrano banalità ma non lo sono affatto. Ad esempio ci si può chiedere se la dimensione temporale sia di tipo lineare oppure no: per Richard Feynman la natura preferenziale della freccia del tempo si nota solo nella termodinamica, con il concetto di entropia, che implica una direzione irreversibile nell’evoluzione del cosmo.

Ma anche il concetto di spazio dà luogo a molte speculazioni filosofiche: ci si può chiedere, ad esempio, se sia assoluto o un ente di tipo relazionale oppure se lo spazio possieda una sua geometria intrinseca. Per Newton la dimensione spaziale è assoluta, per Leibniz è di stampo relazionale. Bisognerà aspettare l’avvento della teoria della relatività di Einstein per legare i due concetti di spazio e di tempo, che sembravano primitivi, diventare poi intrinsecamente legati tra loro nella nozione di spazio-tempo.