I migliori libri sulla filosofia della storia

In questo articolo scopriremo quali sono i migliori libri sulla filosofia della storia, lo studio del significato spirituale dell’avvenire storico e di un suo possibile fine teleologico.

Studiare filosofia della storia significa interrogarsi sull’esistenza o meno di un disegno, uno scopo insito nel processo della storia, e quale ruolo vi occupi l’essere umano.

I filosofi, fin dall’antichità  si sono soffermati sul significato dell’avvenire storico come realizzazione della verità o di un ordine morale, sulla sua natura, ciclica o lineare, sull’esistenza o meno in essa del concetto di progresso.

Se per Hegel il fine della storia è la libertà dello spirito per Søren Kierkegaard la libertà di scelta è una categoria centrale tanto della sua filosofia dell’esistenza quanto della sua filosofia della storia:

“l’eterna dignità di un uomo consiste precisamente in questo, nel suo potersi conquistare una storia“.

In questa nostra selezione dei migliori libri sulla sulla filosofia della storia abbiamo inserito i testi di più recente pubblicazione sull’argomento e alcuni interessanti manuali di approfondimento.

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Lezioni sulla filosofia della storia

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“Oggetto di questo corso di lezioni è la storia mondiale come storia filosofica, vale a dire non riflessioni generali sulla storia, ricavate di qui e da illustrare muovendo dal contenuto storico preso solo come esempio, bensì la storia mondiale stessa”. Le “Lezioni” di Hegel sono riproposte nell’edizione a cura del figlio Karl, risalente al 1840.

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Significato e fine della storia. I presupposti teologici della filosofia della storia

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L’esigenza di attribuire un significato ultimo all’incessante scorrere degli eventi ha condotto il pensiero moderno a individuare nella storia un progresso, uno sviluppo che potesse giustificarne ogni crisi, ogni male e ogni inevitabile dolore. Eppure, molto prima del metodo storiografico di Voltaire o della grande filosofia dello spirito di Hegel, gli storici dell’età classica Erodoto, Tucidide e Polibio avevano già rinunciato a questa monumentale prospettiva. Per il pensiero classico, infatti, le gesta degli uomini seguono il corso dell’eterna ciclicità del cosmo; non il corso della rivoluzione sociale, ma della rivoluzione immutabile degli astri. Fra queste due visioni antitetiche della storia si colloca, secondo Karl Löwith, la prospettiva giudaico-cristiana, che opera una rottura fondamentale: tanto per il credente quanto per il filosofo della storia, il senso degli eventi non è racchiuso nel passato, ma in un futuro escatologico sempre a venire, capace di determinare ogni fatto alla luce di una storia della salvezza, al cui termine è attesa la redenzione. Ma se il primo è in grado di portare la croce, il secondo secolarizza la speranza religiosa nell’incondizionata fede nel progresso, tanto “cristiana nella sua origine” quanto “anti-cristiana nelle sue conseguenze”.

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La filosofia della storia

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Viene qui proposta la prima versione italiana commentata di una delle opere più importanti ma anche meno note di Voltaire. “La Philosophie de l’histoire” uscì pseudonima nel 1765. Quattro anni dopo essa divenne (e restò) la parte introduttiva dell'”Essai sur les moeurs”. La grande diffusione nel XVIII secolo corrisponde all’interesse per la nuova disciplina filosofica che involontariamente Voltaire fonda: con quest’opera per la prima volta la locuzione “filosofia della storia” compare nel lessico filosofico. Se ne avvarranno a piene mani autori come Herder, Lessing, Kant e Hegel.

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Filosofia dell’avvenire

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L’epocale mutamento di paradigmi che stiamo attraversando interroga la filosofia, inducendola a prospettare un tempo nuovo. Esso si rende tuttavia presente solamente con l’emergere di pensatori originali, capaci di attingere dalla tradizione e di innovarla profondamente allo stesso tempo. Dando la parola nel dibattito sulle due grandi questioni del soggetto e della modernità a giovani studiosi, la Scuola di Alta Formazione Filosofica diretta da Ugo Perone mostra di avere fiducia nella loro qualità e nel valore costruttivo del dialogo. Oltre le provenienze culturali e i differenti linguaggi, Filosofia dell’avvenire si propone come uno spazio di elaborazione per uscire da ogni scolastica e per arrivare a pensare ciò che è urgente per il nostro tempo in una apertura etico-politica del discorso. Il volume offre un prezioso spaccato sulla più recente filosofia italiana e lascia intravedere le direzioni di ricerca dei prossimi decenni.

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Il riflesso del tragico antico nel tragico moderno. Un esperimento di ricerca frammentaria

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Edipo muore senza che il popolo di Tebe sia venuto a conoscenza delle sue colpe. La figlia Antigone è la sola a sapere di essere il frutto di un amore incestuoso. Per onorare la memoria del padre non rivela a nessuno, nemmeno all’amato, l’orrendo segreto che la riguarda e grava sul suo passato come una maledizione. Ma l’amore esige che vi sia comunione tra gli amanti oppure muore. Ecco il conflitto tragico con cui la romantica Antigone immaginata da Kierkegaard è chiamata a misurarsi nel saggio di cui si offre una nuova traduzione: o aprir si all’amato e disonorare il padre o chiudersi nel silenzio e rinunciare all’amore. Con un saggio introduttivo di Isabella Adinolfi.