I migliori libri su esorcismo e possessione demoniaca secondo religione e scienza

In questo articolo scopriremo quali sono i migliori libri sull’ esorcismo e sulla possessione demoniaca, indagando questi misteriosi fenomeni secondo il punto di vista della religione e secondo quello della scienza.

Per esorcismo intendiamo l’atto attraverso il quale il soggetto, investito di un certo potere sacrale riesce, solitamente mediante l’invocazione di un essere soprannaturale, a scacciare una potenza avversa e malefica dalla persona da esorcizzare, da un animale o da un luogo. Gli esorcismi si praticano quasi sempre dinanzi a fenomeni di possessione demoniaca. Stiamo parlando di un vasto insieme di pratiche e riti molto antichi che si riallacciano al credo religioso di vari popoli, che rivestono una grande importanza anche nell’ambito degli studi di carattere etnologico.

La persona preposta agli esorcismi è chiamata esorcista. L’esorcismo è un ministero affidato solo a quei sacerdoti dotati di grande equilibrio psichico e spirituale. Nella Chiesa cattolica il rito di esorcismo si artica in due parti. Nella prima, l’esorcista recita una preghiera a Cristo in soccorso del posseduto dallo spirito maligno, nella seconda parte si procede con un’apostrofe di comando contro il demonio nel nome di Gesù affinché liberi questa creatura di Dio dal  giogo malevolo dello spirito maligno.

L’esorcista più famoso nel nostro paese è sicuramente padre Gabriele Amorth, sacerdote ed esorcista nella Diocesi di Roma, del quale troverete alcuni suoi scritti nella nostra selezione dei migliori libri sull’ esorcismo e sulla possessione demoniaca .

La possessione demoniaca, infatti, è correlata strettamente agli esorcismi di matrice cattolica e riguarda la convinzione che un demone possa prendere il controllo delle azioni di una persona.
Per il cristianesimo la possessione demoniaca è opera dal diavolo, Satana, o dei suoi demoni minori, gli angeli caduti.

Secondo gli esorcisti cattolici Satana o i suoi demoni possono arrivare a controllare il “posseduto” come fosse un burattino, spingendolo a parlare in lingue  che la vittima non può conoscere, portandolo a manifestazioni di rabbia e gesti blasfemi, ripugnanza estrema verso simboli, reliquie tutto ciò che è “sacro” e consacrato in generale.

Esorcismi e possessioni demoniache sono stati analizzati e trattati anche sotto la lente della scienza, in particolare dalla psichiatria e dalla psicologia.

La dottrina cattolica ufficiale stessa afferma che la possessione demoniaca deve essere ben distinta dai casi legati alla presenza di problemi e malattie psichiatriche.
La possessione non va infatti confusa con i sintomi associati a malattie fisiche o mentali, come l’isteria femminile, la sindrome di Tourette, l’epilessia e soprattutto la schizofrenia e il disturbo dissociativo dell’identità.

Per chi volesse approfondire queste tematiche troverete, nel corpo dell’articolo, una sezione dedicata proprio ai migliori libri sull’esorcismo e la possessione visti e analizzati dal punto di vista prettamente scientifico.

Cliccando sulle copertine si accede alle schede complete dei libri su Amazon, con tutti i dettagli e le recensioni dei lettori. Le edizioni qui riportate sono quelle più aggiornate disponibili.

Il mio nome è Satana. Storie di esorcismi dal Vaticano a Medjugorje

---

C’è un caso di possessione diabolica che papa Francesco ha accettato di seguire a distanza, e quello affrontato senza paura da un cardinale tra le guardie svizzere. E poi le tentazioni del demonio ad alcuni dei veggenti di Medjugorje, tra levitazioni e ruggiti feroci. È in corso una battaglia senza precedenti, tra Dio e Satana, in un secolo tormentato e con un Pontefice che sempre più spesso mette in guardia i fedeli dall’azione malefica del demonio. In questa società in cui il diavolo è sempre più considerato un’invenzione pubblicitaria di stampo medievale, il “re della menzogna”, forte di questa incredulità, è riuscito a farsi strada, conquistando anime e potere, arrivando a un livello di forza senza precedenti. Ma il diavolo esiste davvero? L’autore, nel presente volume, ha cercato prove, ha interrogato testimoni, ha sentito i racconti mai svelati di numerosi sacerdoti, ha spulciato faldoni alla ricerca di documenti, riuscendo ad accedere ad archivi top secret contenenti appunti inediti dei più grandi esorcisti al mondo. Un viaggio-inchiesta a due passi dall’Inferno, per scoprire la verità su una delle pratiche più antiche della storia, l’esorcismo, con il contributo dei massimi esperti. Fino all’incontro finale, faccia a faccia col demonio.

---

Possessioni diaboliche ed esorcismo. Come riconoscere l’astuto ingannatore

---

Una domanda ricorrente che si sente spesso rivolgere dalla gente e dai sacerdoti chi è impegnato nel delicato ‘ministero’ dell’esorcismo è la seguente: “Come si fa a capire che una persona è veramente posseduta dal demonio”? A questa domanda cerca di rispondere questo libro, offrendo nello stesso tempo una rivisitazione sobria ma essenziale della corretta dottrina cattolica sul demonio e la sua straordinaria azione, a partire dai riferimenti biblici fino agli interventi di Paolo VI (15 novembre 1972) e di Giovanni Paolo II (13 agosto 1986), passando ovviamente per il Catechismo della Chiesa Cattolica e prima ancora illustrando il pensiero di due grandi dottori della Chiesa: sant’Agostino e san Tommaso d’Aquino. Più articolata si presenta invece la parte dedicata alle due maniere di agire del Maligno: una ordinaria, vastissima, che è il regno delle tentazioni, e un’altra, straordinaria, che si esprime nei fenomeni di infestazione, vessazione, ossessione e possessione demoniaca.

---

Possessione. Esorcismo ed esorcisti nella storia della Chiesa cattolica

---

Il libro delinea lo sviluppo dell’esorcismo nel mondo cattolico latino dall’antichità fino ai giorni nostri, con particolare attenzione per l’epoca moderna e contemporanea. Il rito dell’esorcismo e le azioni messe in atto dai sacerdoti per allontanare i demoni dai posseduti esercitano da sempre un fascino popolare; eppure le origini, il fondamento ideologico e la storia di questo controverso rituale sono stati poco esplorati. Partendo dagli esorcismi propagandistici e spontanei dell’antichità cristiana, libero campo di azione di ogni battezzato, fino ai codificati rituali medievali, riservati a un clero espressamente autorizzato, Francis Young ripercorre una storia secolare e sempre diversa, mettendo in luce i labili confini fra gli esorcismi scritti e la magia non autorizzata, da sant’Agostino a papa Francesco. Nella convinzione che il bisogno di esorcismo si acuisca ciclicamente in tempi di crisi per la Chiesa, Young suggerisce una chiave di lettura per comprendere l’attuale ripresa della pratica esorcistica nel cattolicesimo.

---

Linee guida per il ministero dell’esorcismo. Alla luce del rituale vigente

---

Un vademecum di dottrina e prassi esorcistica alla luce del nuovo Rituale degli esorcismi. Un vademecum, con una panoramica generale sul tema dell’esorcismo e dell’azione diabolica nella nostra storia, per poter svolgere un servizio efficace e corretto nella Chiesa, per la Chiesa e per i molti fratelli e sorelle che vivono grandi sofferenze. Nasce dall’ascolto, dall’esperienza e dal lavoro di molti membri dell’Associazione Internazionale Esorcisti. Queste linee guida sono rese autorevoli dall’apporto decisivo della Congregazione per il Clero che le ha esaminate e corrette, avvalendosi del contributo della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti e della Congregazione per la Dottrina della Fede. Non sostituisce nessuno strumento ufficiale approvato dalla Chiesa, ma si pone accanto a quanto la Tradizione ha insegnato per migliorare il «servizio alla realtà malata e disturbata dal maligno» che gli esorcisti incontrano quotidianamente.

---

La fine di Satana. Gli esorcismi nel Vangelo di Marco

---

Il saggio intende offrire uno studio completo sui racconti che il Vangelo di Marco riserva agli esorcismi, definendo, a partire da una rigorosa analisi esegetica, il loro apporto alle fondamentali polarità teologiche del secondo vangelo (cristologia, escatologia, soteriologia, discepolato). Dopo un’introduzione che presenta una breve panoramica storica degli studi, la prima parte del saggio riguarda i quattro racconti marciani di esorcismo, mentre la seconda focalizza tre pericopi che forniscono le chiavi di lettura per la comprensione dell’attività esorcistica di Gesù. La conclusione del saggio intende richiamare i risultati cui la ricerca è approdata, presentando il contributo che i racconti di esorcismo danno alla teologia marciana. Proprio la rilevanza di tali conclusioni permette di scorgere in questi racconti una «sintesi» del pensiero teologico dell’evangelista.

---

Le Modifiche al Rito degli Esorcismi nel XX Secolo: Dal “De Exorcizandis Obsessis à Dæmonio” al “De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam” + Rito Tradotto in Italiano

---

Questo testo esplora l’evoluzione del Rito degli Esorcismi nel secolo scorso. Nel XX Sec. infatti il rito ufficiale della Chiesa Cattolica che si occupa del Sacramentale dell’esorcismo subisce le variazioni più significative dal momento della sua pubblicazione (1614) fino alla pubblicazione di un nuovo Rituale che abbandona quasi completamente il precedente testo liturgico. Il lettore avrà modo di leggere come il Rito sia sempre stato presente nella liturgia cristiana, ma in forme non sempre ben chiare e definite fino a quando Papa Paolo V promulga il Rituale Romanum che organizza per la prima volta la Liturgia Cattolica a livello generale, compreso il rito dell’esorcismo, portando ordine e unità alla Chiesa. Papa Paolo V, per ciò che concerne questo rito compie una vera ricerca fra i testi più antichi ed autorevoli della Tradizione Cristiana fornendo al ministro ordinato incaricato di tale compito un rito “nuovo”, ma i cui contenuti affondano le radici nei primi secoli del Cristianesimo. Tale Rito verrà sostituito alla fine del XX Sec., ma le numerose proteste dei sacerdoti esorcisti verso il nuovo rituale hanno permesso la continuazione dell’uso dell’Antico Rituale fino ad oggi.

---

Esorcismo

---

Un manuale sintetico per imparare a difendersi dalla magia nera. L’autore si propone infatti di fornire al lettore tutti gli strumenti per riconoscere con certezza e tempestività gli effetti di fatture e malocchio, e per neutralizzare ogni operazione di magia nera. Si parte dalle tecniche classiche con cui viene attuata un’azione negativa occulta e si procede poi offrendo le informazioni utili per distinguere i segni e i sintomi del maleficio. Sono suggeriti infine i mezzi più funzionali nella lotta contro sortilegi e iettature: preghiere, pentacoli, simboli di difesa, formule di scongiuro e tradizionali rituali d’esorcismo.

---

I grandi esorcisti

---

L’esorcismo. Ministero della consolazione

---

Un esorcista di grande esperienza riflette a tutto campo sulla pratica dell’esorcismo, vero e proprio ministero della consolazione, e su diversi aspetti del mondo contemporaneo legati alla lotta al maligno.

---

La mia lotta contro il maligno. Vita di padre Matteo La Grua

---

La figura di padre Matteo La Grua è centrale nell’ambito della lotta contro il diavolo, ma non solo: se lo stesso Amorth lo cita come uno dei sacerdoti con grandi doni carismatici in questo ambito, padre La Grua è stato anche molto di più. Padre spirituale dai doni di discernimento straordinari; figura di spicco nell’ambito del Rinnovamento nello Spirito; baluardo di testimonianza cristiana nella Palermo mafiosa… Il presente libro racconta la vita del francescano attraverso un’intervista che l’autrice stessa ha raccolto dalla sua viva voce, facendo rivivere con freschezza la sua figura. A cinque anni dalla morte, padre La Grua rimane uno dei punti di riferimento per ogni seria riflessione sul discernimento cristiano delle anime, che lui chiamava “cristoterapia” e che ancora oggi può venire in soccorso dei molti che, senza soluzione di continuità, continuano a invocarne presenza e vicinanza, come ai tempi in cui di lui si raccontava come aprisse la porta «a tutti, dalla duchessa di Aosta all’ultimo dei poveri del quartiere, persone con problemi di ordine fisico, che si accostavano alle preghiere di guarigione, ma anche con mali spirituali, bisognosi di un consiglio. Fino agli ultimi giorni di vita di padre Matteo i fedeli hanno continuato a bussare incessantemente alla porta della piccola segreteria».

---

L’ultimo esorcista. La mia battaglia contro Satana di Amorth, Gabriele

---

Chi compone il numero telefonico dello studio di padre Amorth sente dall’altra parte la voce gracchiante di una segreteria: “Per ottenere un consulto il richiedente deve inviare i seguenti referti medici e psichiatrici…”. Segue l’elenco degli esami clinici. Solo dopo il vaglio dei responsi specialistici, il sacerdote decide se ricevere il presunto indemoniato. All’età di 86 anni, con oltre 160.000 esorcismi praticati, il più autorevole esorcista della Chiesa cattolica racconta la sua lunga vita in lotta contro Satana. Dalla confessione a cuore aperto emergono particolari inquietanti: Satana abita le stanze del Vaticano; la scomparsa di Emanuela Orlandi è un mistero dietro il quale si nascondono sette sataniche; magia, spiritismo e superstizione si nascondono dietro l’omicidio della suora di Chiavenna e di altri efferati delitti perpetrati da adolescenti come Erika e Omar; sono in crescita i fenomeni di bambini posseduti da presenze oscure; la lotta contro il maligno, cominciata all’origine del mondo, è destinata a durare fino alla fine dei tempi, ma siamo alla battaglia finale. Nel lungo racconto, padre Amorth lancia infine una sconvolgente denuncia: la Chiesa non crede più all’esistenza del demonio, i vescovi non nominano esorcisti nelle loro diocesi e non ci sono più giovani preti disposti a imparare la dottrina e la pratica della liberazione delle anime.

---

Esorcisti e psichiatri

---

Una delle maggiori difficoltà per comprendere chi vive in una condizione di malessere, è saper distinguere se si tratta di un disturbo di natura psichica o di un maleficio. L’autore approfondisce il tema con un gruppo di psichiatri. “Il ricorso all’esorcista deve essere l’ultima cosa a cui pensare”, dice don Gabriele Amorth, che rinvia ai comuni mezzi della grazia e alle preghiere di liberazione, tema che tratta ampiamente. Viene inoltre presentata una breve storia degli esorcismi, da Cristo ad oggi: una carrellata lunga duemila anni.

---

Storie e testimonianze di esorcismi

---

Veronica e il diavolo. Storia di un esorcismo a Roma

---

È il 23 dicembre 1834 quando due gesuiti bussano a una porta di via di Sant’Anna. Sono stati chiamati al capezzale di una giovane donna «ritenuta ossessa», Veronica Hamerani, per liberarla dagli assalti del demonio. Inizia così questa vicenda inquietante, di cui la storica Fernanda Alfieri compie un’accuratissima ricostruzione partendo dal ritrovamento di un manoscritto nell’Archivio generale della Compagnia di Gesù. È il diario che gli esorcisti hanno tenuto durante i mesi in cui si è protratto il rito: non solo è un racconto disturbante, in cui “il diavolo”, tra violenti improperi e battute in romanesco, prende direttamente la parola, ma è anche la testimonianza straordinariamente viva delle tensioni di un’epoca. Da una parte lo sguardo della Chiesa, la convinzione che il Maligno abbia preso possesso del corpo della ragazza e la volontà di riportarlo, quel corpo, sotto il proprio controllo; dall’altra quello della medicina che vede le convulsioni di Veronica come una malattia curabile, l’isteria. Dall’anziano padre Kohlmann, che aveva attraversato i continenti, fuggendo dalla Francia in Rivoluzione e approdando, attraverso l’Impero russo, negli Stati Uniti, e ogni volta vedendo il mondo, il suo mondo di antico regime, distrutto da un tempo presente ingovernabile; al giovane malinconico padre Manera, il più colto e dubbioso (e se la ragazza stesse solo fingendo?) E poi i medici, la famiglia, il Vaticano, la Roma papalina, tesa tra la superstizione e la modernità, fra la chiusura e il cosmopolitismo. Tutti sguardi e volontà di controllo che si stringono intorno al corpo di Veronica. Lo scrutano, lo misurano, lo interpretano. Lo zittiscono. A questo corpo conteso, a questo nome cancellato, a questa parola sottratta, Fernanda Alfieri restituisce la dignità di una storia. “Veronica e il diavolo” è uno spaccato affascinante e perturbante della nostra storia, del nostro rapporto con la scienza e col soprannaturale, dell’intreccio violento fra saperi e poteri.

---

Satana dentro. La storia vera e i diari di un caso di possessione demoniaca

---

Il libro è un resoconto fedele di fatti, testimonianze e documenti su un caso di possessione demoniaca avvenuto negli anni Novanta. Il caso di Maria L. – si firma così, ma non è il suo vero nome – a differenza di molti altri, trova riscontro in documenti scritti e fotografici. Tra questi i diari che la donna tenne all’epoca dei fatti, su suggerimento dell’esorcista padre Cipriano De Meo. Dopo aver interpellato il vescovo della diocesi di appartenenza, il parroco della giovane donna scrive di suo pugno a padre Cipriano chiedendo il suo intervento: “All’unanimità di detti specialisti – si riferisce a psicologi e psichiatri – fu esclusa la presenza di problemi a livello mentale. E quindi l’attenzione si rivolse soprattutto ad un’eventuale presenza del maligno, poiché i fenomeni facevano pensare a tale ipotesi”. L’allora ragazza, oggi donna, incontra anche padre Amorth e don Milingo, due grandi esorcisti del novecento. Ma soprattutto incontra, per due volte, papa Giovanni Paolo II. “Mentre lo guardavo con sguardo satanico, lui è tornato indietro e mi ha abbracciata” scrive nel libro lei stessa.

---

Esorcismi e possessioni demoniache viste sotto l’ottica della psicopatologia e della psichiatria

---

Possessione diabolica, esorcismo e terapie psichiatriche

---

Che cos’è la possessione diabolica? È l’ingresso di un demone in un corpo o una patologia psichiatrica? Il diavolo esiste o è soltanto un costrutto sociale? Senza pregiudizi, questo libro si addentra nella zona oscura della possessione, fenomeno antico quanto l’uomo, esamina la storia del diavolo nella cultura cristiana e delle pratiche demonofughe e analizza i metodi diagnostici e curativi della Chiesa cattolica e della medicina. Una ricerca sul campo con esorcisti, indemoniati e psichiatri, che offre una chiave di lettura nuova per indagare un fenomeno in cui si intrecciano scienza medica e religione, corpo e psiche, e per cercare di raggiungere un approccio terapeutico comparato che tenga conto in primis delle sofferenze delle persone coinvolte.

---

Corpi invasi e viaggi dell’anima. Santità, possessione, esorcismo dalla teologia barocca alla medicina illuminista

---

Il Seicento fu, nella Chiesa italiana, un secolo enfatico e splendente, di fede militante, sovraccarica e sfarzosa. In quest’epoca, in cui gli slanci ascetici e i doni sovrannaturali di suore e sante mistiche convivono con impressionanti fenomeni di donne possedute dal diavolo – curate dagli esorcisti con formule a metà tra sacramentali e magiche – era sottile l’arte di distinguere tra l’invasione del corpo ad opera di angeli o diavoli, tra la vera e la falsa o “affettata” santità. All’inizio del secolo i sistemi proposti dai gesuiti per raggiungere l’ascesi, ottenere visioni ed entrare in contatto coll’aldilà erano fondati sull’immaginazione figurativa, mentre quelli opposti, “quietisti”, privilegiavano la contemplazione facendo silenzio nell’anima. Tra la fine del Seicento e i primi del Settecento però il Sant’Uffizio pose un freno alle forme troppo vistose di santità e possessione, i cui sintomi si vollero più miti e disciplinati. Sarà infine la medicina illuminista a proporre nuove diagnosi di quei segni prima interpretati come invasioni di spiriti ultraterreni, spostando l’accento sui disturbi cerebro-nervosi, eredi delle passioni subite dalla sensuale e corporea anima operante nelle estasi barocche.

---

La Realtà Della Possessione Demoniaca

---

La convinzione di essere posseduti da uno spirito malvagio di qualsiasi tipo è una questione universale e controversa tra tutti i credenti di tutte le religioni rivelate, compresi i musulmani e i loro studiosi. La controversia è più seria con i musulmani comuni, in particolare con quelli di debole fede nei principi islamici. Ciò che è inequivocabile e non controverso è che per essere considerato fedele (Mu’min) un musulmano deve credere nell’invisibile (D.2:3). Oltre a questo, è il principio di credere nel concetto di predestinazione (Qadar), cioè che ciò che genera l’uomo, buono o cattivo, viene dal non, ma dal creatore – Allah. Considerando la combinazione della teoria della fede e della realtà della nostra vita, l’intera questione diventa confusa soprattutto per un laico. Tuttavia, il contributo di Adam Sirajudeen alla soluzione di questo problema, intitolato The Reality of Demonic Possession in the Light of the Qur’an and Sunnah, è una chiara dimostrazione della sua capacità di approfondire un argomento così spinoso. Il trattato è una semplice spiegazione del complesso argomento con ammirevole lucidità…

---

Il demoniaco nella nevrosi ossessiva: ossessione e possessione morale in epoca cristiana

---

Il senso dell’opera è storico e filosofico. La domanda fondamentale è: “In che modo una imago mentale come il demoniaco abbia potuto sedimentare storicamente, al punto da edificare i pilastri ideologici dell’Occidente cristiano”? (E questa è come si vede la destrutturazione della domanda metafisica sulla natura del “Diavolo” e specularmente del Dio). Il testo, attraverso un’analisi di stampo weberiano (il capitalismo, la possessione, nello sfondo dell’etica protestante quale conseguenza epocale dell’ossessione nevrotica), vuole ricondurre il concetto metastorico del demoniaco in ambito prima metapsicologico e poi strettamente psicologico, per riportarlo al culmine del processo dialettico hegeliano nuovamente nella storia. Si vedrà nelle analisi che seguono come il demoniaco sia l’antitesi del Logos (inteso metafisicamente come Cristo; metapsicologicamente come principio di Ragione; storicamente come l’epoca ultima dello Spirito che in virtù dei principi di identità e contraddizione ha bandito l’alterità, e che è dunque diventata qualcosa da esorcizzare. In una parola: l’irrazionalità e l’inconscio, l’errore), e come il Logos, nella sua alterità a Dioniso abbia assunto una rigida forma storica: la tirannia di un’ottica morale, la rigidità di un pensiero che non riconosce l’ambivalenza, l’arroganza dei significati già codificati che non consentono ulteriori aperture.

---

Diabolical Possession and the Case Behind the Exorcist: An Overview of Scientific Research with Interviews with Witnesses and Experts

---

Reexamining the purported 1949 exorcism of a 13-year old boy in Mount Ranier, Maryland—the most famous and widely documented case in history—the author explores the subject of demonic possession in the light of science. Eyewitness accounts, unpublished photos and never before published documents from the archives of the Rhine Research Foundation provide fresh perspective on the events that inspired the novel, and later the film, The Exorcist.

---

The Psychology of Demonization: Promoting Acceptance and Reducing Conflict

---

Throughout human history, the relationships of individuals and groups have been disrupted by what the authors sum up as “demonization,” the attribution of basic destructive qualities to the other or to forces within the self. Demonization results in constant suspicion and blame, a systematic disregard of positive events, pressure to eradicate the putative negative persons or forces, and a growing readiness to engage in escalating conflict. Richly illustrated with 24 case stories, this book explores the psychological processes involved in demonization and their implications for the effort to effect change in relationships, psychotherapy, and beyond the office or clinic in the daily lives of families, organizations, and societies.

Un fenomeno molto interessante che si riallaccia ai riti e alle pratiche tipiche degli esorcismi è quello che si verifica e soprattutto si è verificato in passato, del tarantismo, “un esorcismo musicale coreutico-cromatico” secondo il noto e stimato antropologo e storico delle religioni Ernesto de Martino.

La Puglia è terra di tarantismo e la tradizione popolare crede che alcune donne, quando pizzicate dalla tarantola (un ragno) cadano in uno strano stato di malessere psichico.
Per liberarsi dal veleno del ragno si attuava una specie di esorcismo tramite la pizzica salentina, una danza terapeutica tipica della Puglia. Durante questo rito popolare la “tarantata” si stendeva a terra, mimava l’andatura del ragno, roteava il capo, cercava di arrampicarsi sulle pareti. Solo tramite la danza ritmica e frenetica della pizzica si liberava dal veleno del ragno che l’aveva pizzicata.