I migliori libri di filosofia e psicologia del linguaggio (aggiornati al 2022)

In questo articolo scopriremo quali sono i migliori libri di filosofia e psicologia del linguaggio (aggiornati al 2022).

Sono oggetto di studi sempre più approfonditi sia la filosofia che la psicologia del linguaggio. Sono due campi affini che si intersecano spesso tra loro e in questa nostra selezione dei migliori libri di psicologia e filosofia del linguaggio ne andremo a scoprire il campo di indagine, i grandi protagonisti e le differenze che sussistono tra loro. In particolare, la filosofia del linguaggio studio il linguaggio umano e come le persone comunicazione tra loro attraverso la lingua, indagando sulle reciproche connessioni tra linguaggio, pensiero e realtà: qual è il legame tra segno e significato?

Uno dei più importanti linguisti contemporanei (tra le altre cose) è Noam Chomsky, che si è dedicato soprattutto allo studio delle strutture innate del linguaggio. Per Chomsky il neonato nasce con un bagaglio di grammatica di base universale nel cervello, che gli permette di comprendere i meccanismi della lingua madre. L’acquisizione del linguaggio ad oggi pare essere di esclusivo dominio umano. (Nonostante i suggestivi esperimenti sul tentativo di insegnare a parlare ai Primati, che comunque dovrebbero spingerci come specie ad avere un rispetto molto maggiore degli altri abitanti del nostro pianeta.)

A questa fenomenale domanda tentano di rispondere gli studi di psicolinguistica o psicologia del linguaggio, che può essere definita come quella branca della psicologia che cerca di capire quali siano i fattori psicologici e neurobiologici che rendono possibile l’acquisizione, la comprensione e in ultima analisi il saper parlare nell’uomo.

La psicologia del linguaggio è un settore interdisciplinare che si avvale delle ultime ricerche in neuropsicologia, psicologia cognitiva, filosofia del linguaggio e altri campi affini. Le indagini si concentrano su quali siano i processi computazionali attivati dal cervello per comprendere e produrre il linguaggio:

La psicolinguistica si differenzia dalla linguistica per il tentativo di creare teorie sull’architettura funzionale dei processi mentali del linguaggio, cercando di fornire delle mappe su come è rappresentato e processato a livello cognitivo e cercando anche di localizzarlo anatomicamente. La psicolinguistica studia anche i processi linguistici danneggiati, in soggetti con patologie di vario genere.

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Filosofia del linguaggio. Un’introduzione

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In che cosa consiste la comprensione di un enunciato? Per il Wittgenstein del “Tractatus logico-philosophicus” comprendere un enunciato vuole dire conoscerne le condizioni di verità, cioè sapere come deve essere fatto il mondo affinché esso sia vero. Quest’idea, oltre ad essere plausibile in sé, si è rivelata nel tempo assai feconda, avendo ispirato una prospettiva di ricerca sul linguaggio che può vantare grandi successi. Questo libro ne intende ricostruire la genesi e gli sviluppi, ne illustra i meriti e ne segnala anche le difficoltà. Muovendo da una rilettura di filosofi fondamentali – quali Frege, Wittgenstein, Carnap e Quine – e percorrendo un itinerario che segue per lunghi tratti la linea di confine tra filosofia del linguaggio, logica, linguistica e scienza cognitiva, il volume illustra temi e problemi oggi al centro di un vivace dibattito teorico. La trattazione non presuppone alcuna conoscenza della materia ed è strutturata in modo da rendere il libro particolarmente adatto ad un uso didattico.

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Psicologia dello sviluppo del linguaggio

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Questo manuale offre una panoramica completa delle teorie riguardanti lo sviluppo del linguaggio e dei meccanismi psicologici di funzionamento e di acquisizione delle abilità linguistiche, sia dal punto di vista dello sviluppo tipico sia da quello dello sviluppo atipico.

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Elementi di psicolinguistica generale

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Questi “Elementi di psicolinguistica generale” mirano a dare una visione globale dell’elaborazione dell’informazione linguistica. Dopo un primo capitolo introduttivo in cui vengono fissati i concetti chiave, nei capitoli successivi vengono descritti i livelli dell’elaborazione linguistica (nell’ordine, il livello fonetico, fonologico, morfologico, sintattico, semantico, pragmatico e testuale). Scritto con uno stile semplice ma preciso, ricco di esempi e di schede riassuntive, questo libro si pone come un valido ausilio per la didattica della linguistica generale sia in ambiti umanistici che in ambiti più tecnici. L’integrazione dei dati della linguistica generale con quelli della ricerca psicolinguistica e neurolinguistica renderanno più completa la preparazione di coloro, come per esempio i logopedisti, che devono utilizzare le proprie conoscenze linguistiche a fini riabilitativi.

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Filosofia del linguaggio. Un’introduzione contemporanea

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L’autore affronta i principali temi della filosofia analitica del linguaggio contemporanea: le teorie del riferimento linguistico, quelle del significato, gli atti linguistici, la metafora. Il volume ha chiari intenti didattici. L’esposizione è molto discorsiva e ogni capitolo contiene un riassunto ragionato finale e suggerimenti per letture ulteriori. Il testo è corredato da un glossario dei termini tecnici.

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Filosofia del linguaggio

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Usiamo il linguaggio per scopi molteplici e assai diversi tra loro, dalle dichiarazioni d’amore alle dichiarazioni di guerra, dal canto nell’Opera ai cori dei tifosi negli stadi di calcio. A dispetto di questa molteplicità di scopi, non è azzardato ipotizzare che la facoltà del linguaggio abbia principalmente la funzione di comunicare informazione sul mondo che ci circonda. Il linguaggio è lo strumento più potente a nostra disposizione per descrivere e comunicare agli altri come sono fatte le cose che sono intorno a noi. Questo libro presenta le teorie filosofiche che spiegano la funzione descrittiva e comunicativa del linguaggio. Adottando un approccio non storico, sono spiegate le nozioni teoriche che i filosofi hanno elaborato per analizzare il funzionamento del linguaggio a partire dagli strumenti concettuali impiegati per analizzare i linguaggi formali della matematica per arrivare allo studio di ampi frammenti delle lingue naturali. Il libro si rivolge a neofiti della materia e pertanto non presuppone alcuna familiarità con i temi trattati.

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Il cervello fonologico

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Per parlare preleviamo le parole depositate nella nostra memoria. Lì sono custodite le une distinte dalle altre, così come i suoni che le compongono, ognuno diverso dall’altro. Ma nell’attimo esatto in cui le pronunciamo, le parole diventano un ammasso informe di molecole d’aria, un groviglio di onde acustiche continue. C’è solo aria fra chi parla e chi ascolta, eppure siamo in grado di ricostruire in tempo reale parole e frasi. Come può il cervello di un bambino apprendere i suoni della lingua nativa a partire dal segnale acustico senza nessuna istruzione esplicita? Di cosa sono fatti i suoni che depositiamo in memoria quando apprendiamo una lingua? Come fa il cervello a controllare la percezione e la produzione dei suoni? In modo comprensibile a tutti, il libro risponde a queste e molte altre domande alla luce delle più recenti indagini nel campo della neurobiologia del linguaggio.

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Verità e significato. Scritti di filosofia del linguaggio

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Paolo Casalegno (1952-2009) è stato uno dei migliori filosofi italiani, e uno dei pochi che abbiano attivamente partecipato ai grandi dibattiti internazionali su temi come la verità, la conoscenza, il significato, discutendo con filosofi come Quine, Davidson, Dummett, Fodor e Putnam. Questo libro raccoglie i suoi scritti più importanti su questi argomenti, finora dispersi in riviste e pubblicazioni occasionali per lo più in inglese. Il libro raccoglie molti dei suoi scritti più importanti su questi argomenti, finora dispersi in riviste scientifiche italiane e straniere, volumi collettanei, pubblicazioni occasionali.

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Volontà, destino, linguaggio. Filosofia e storia dell’Occidente

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La filosofia è sorta con la celeberrima divisione tra essere e apparenza: un atto che ha separato ciò che sta, immutabile e incontrovertibile, da ciò che da questo essere è retto. Il mondo dell’apparenza, interpretato come luogo del divenire, ha assunto i tratti del non essere, imponendo ai filosofi l’esigenza di mettere in relazione il non essere con l’essere ovvero di trovare una compatibilità tra contraddittori. La soluzione di Severino, qui ripercorsa in sei dense lezioni, ha il pregio della semplicità e il rigore di un ferreo argomentare logico. Egli nega al divenire l’evidenza fenomenologica che comunemente gli si attribuisce. È certamente vero che i fenomeni entrano ed escono dalla percezione della coscienza mortale, ma senza che questo debba essere attribuito a un loro presunto divenire. Che l’apparenza sia il luogo del divenire è piuttosto un modo filosofico per rendere ragione dell’apparire dell’apparenza. Su queste basi la proposta di Severino offre un superamento del dualismo essere-apparenza e aiuta a leggere l’apparenza come manifestazione necessaria ed eterna dell’essere.

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Perdersi nei giochi linguistici. Schizofrenia, filosofia del linguaggio e scienze cognitive

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“Sono arrivato alla conclusione che la stragrande maggioranza dei pazienti è persa in un mondo di giochi linguistici.” Queste sono le parole con cui Adam, un paziente schizofrenico, definisce il problema che, secondo lui, accomuna tutte le persone che soffrono di questo disturbo mentale: quello di essere imprigionati dal linguaggio, incantati e insieme paralizzati dalle sue immense possibilità di significazione. Questo volume si interroga proprio sulla natura del linguaggio schizofrenico, passando in rassegna le più recenti teorie in ambito cognitivo e confrontandole con le acquisizioni della psichiatria classica e della psichiatria di stampo fenomenologico. L’ipotesi di fondo è che solo una teoria che dia ragione del legame profondo tra linguaggio e schizofrenia possa fare davvero luce sulla natura della schizofrenia da un lato, e del linguaggio stesso dall’altro.

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Atti linguistici. Saggi di filosofia del linguaggio

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Parlare – l’avevano già detto Wittgenstein e Austin – è essenzialmente un modo di agire: allora l’unità fondamentale nello studio del linguaggio sono gli atti che si compiono parlando, gli atti linguistici. Ma quali sono le regole caratteristiche di questa forma di comportamento? Ed è possibile esplicitarle in modo sistematico? Dare una risposta affermativa e dimostrarla significa che, contro ogni apparenza, lo studio degli atti linguistici appartiene alla ‘langue’ e non alla ‘parole’. L’impresa è possibile partendo dall’atto linguistico per eccellenza, l’illocuzione, cioè l’azione che si compie “nel” dire qualcosa, ad esempio facendo una promessa. Per Searle – che non ama i confini delle discipline – la filosofia del linguaggio è, in definitiva, un ramo della filosofia della conoscenza: deve studiare il problema dei rapporti tra mente e corpo, il problema del rapporto che intercorre tra le parole e la realtà.

Una aspetto molto interessante è quello relativo all’acquisizione o meno del linguaggio da parte dei “feral children” o “bambini selvaggi” (dall’inglese feral, ovvero ferino, a sua volta derivato dal latino fera, ovvero bestia). I feral children sono quei bimbi che hanno vissuto in condizioni di isolamento sociale dai loro simili e che, quindi, non sono stati esposti al linguaggio umano.

Dai bimbi rovinosamente finiti a crescere da soli nelle foreste, basti pensare ai miti su Tarzan e Romolo e Remo, a quelli cresciuti da genitori gravemente disturbati come la piccola Genie, chiusa per ben tredici anni nello scantinato di casa dai genitori psicotici, che non le parlano mai e la picchiano se la bambina piange e si lamenta. Sono presenti in letteratura scientifica più casi relativi ai bambini selvaggi. (Il primo bambino selvaggio conosciuto è Victor, un giovane ululante trovato nelle boscaglie dell’Aveyron nel 1799, preso in cura dal medico Itard che ha cercato di insegnare al piccolo la lingua francese.)

I feral children hanno tutti dimostrato un ritardo e notevoli difficoltà nello sviluppo del linguaggio: il periodo critico per l’acquisizione del linguaggio spazia grosso modo dalla nascita alla pubertà. Se non si verifica in questo lasso di tempo non avviene più o comunque non in maniera completa.