I migliori libri di metapsicologia

In questo articolo scopriremo quali sono i migliori libri di metapsicologia, parola introdotta da Freud per indicare le fondamenta astratte e filosofiche che indicano, nella psicologia psicanalitica, la modellizzazione della struttura e del funzionamento della psiche umana.

La metapsicologia è il punto di contatto che lega la psicologia psicanalitica di Sigmund Freud con la filosofia e consiste in una modellizzazione teorica del funzionamento dei processi interni che regolano la dinamica psichica dell’uomo attraverso l’uso di concetti e simboli ripresi dal mondo della fisica.

La metapsicologia, in sintesi, restituisce quella che è la teoria della mente  alla base della psicoanalisi e che ne costituisce l’impalcatura teorico-concettuale.

Come la metafisica studia tutto ciò che va al di là del mondo fisico così, secondo il pensiero di Freud, la metapsicologia indaga tutto ciò che va al di là del mondo psicologico: il prefisso “meta” tradisce, etimologicamente parlando, la diretta derivazione aristotelica della metapsicologia e ne restituisce il significato di “psicologia dell’inconscio”, sinonimo della psicoanalisi.

In questa nostra selezione dei migliori libri di metapsicologia abbiamo indagato sia le basi freudiane di questo fondamentale costrutto in ambito psicologico sia le ripercussioni e le rielaborazioni che quest’ultimo ha subito nel corso del tempo da parte di altri autori come la Klein e Winnicott.

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Metapsicologia

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«Tutto ciò che è rimosso è destinato a restare inconscio; tuttavia è nostra intenzione chiarire fin dall’inizio che il rimosso non esaurisce tutta intera la sfera dell’inconscio (…) Il diritto di ammettere l’esistenza di una psiche inconscia e di lavorare scientificamente in base a questa ipotesi ci viene contestato da più parti. A nostra volta possiamo replicare che l’ipotesi è necessaria e legittima, e che abbiamo parecchie prove dell’esistenza dell’inconscio».

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Introduzione alla metapsicologia

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Secondo Semi la metapsicologia psicoanalitica è un modo di pensare: è il modo specifico in cui la psicoanalisi parla ai non psicoanalisti. Perciò questo libro, che ripercorre il cammino attraverso il quale la metapsicologia si forma nel pensiero di Freud, ha le caratteristiche di una visita guidata, utile a coloro che si confrontano con un interrogativo antichissimo: come possiamo pensare all’animo umano?

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Paradigmi metapsicologici

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Una indagine sui rapporti tra la metodologia e la costruzione teorica della psicoanalisi e i grandi paradigmi scientifici e clinici del XX secolo, effettuata da una prospettiva interna al campo psicoanalitico. Una apertura sulle competenze cliniche di un giovanissimo Sigmund Freud in rapporto ai suoi tre primi casi clinici in Neurologia. Un itinerario attraverso le riflessioni cliniche e gli indirizzi teorici del suo principale ‘epigono’, Wilfred R. Bion, a confronto con l”irriducibilità’ della disciplina psicoanalitica. Con tre inediti di Freud.

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La mente e l’azione. Sociologia e metapsicologia

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Il volume è dedicato a un’esplorazione teoretica della dimensione ex ante facto del problema dell’intenzionalità – e quindi anche della non intenzionalità – dell’azione. Il testo affronta il tema della definizione e della consistenza del presupposto teleologico da cui muove l’eterogenesi dei fini, servendosi di argomenti che ricollegano la categoria weberiana della razionalità al sillogismo pratico in Aristotele, la filosofia dell’azione alle indagini di ispirazione fenomenologica e psicoanalitica sul rapporto tra mente, volontà e coscienza, la psicologia cognitiva alla teoria critica dell’introspezionismo. La riflessione mostra come l’eterogenesi dei fini trovi la sua ragion d’essere già nel contesto della cosiddetta «razionalità parametrica» (ex ante facto), ossia nel carattere non coordinato delle istanze della vita mentale e nei moventi interni di tipo contrastivo che impediscono di concepirla come un sistema ecologico integrato. Sicché, a rigore, prima che di «eterogenesi» si deve parlare di autoinganni e di compartimentalizzazione della vita mentale. La teleologia dell’azione si forma, secondo questo indirizzo teoretico, scontando dinamismi che rendono implausibile l’ipotesi e il desiderio di un governo della ragione sull’azione, o meglio, una corrispondenza logica tra l’azione e un’entità mnestica a vario titolo denominabile in termini di «conoscenza». Il problema aristotelico dell’incontinenza (acrasia) è preso in esame senza che ciò possa essere liquidato mediante buffe diagnosi sulla diabolicità umana o sommarie allusioni alla «bestia che c’è in noi».

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Statuto epistemologico della psicoanalisi e metapsicologia

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“… L’esito di questo approccio dovrebbe essere l’avvio della costruzione di un’epistemologia psicoanalitica del processo della conoscenza, sia specificamente psicoanalitica che della conoscenza in generale. Naturalmente, la presente raccolta non è da intendersi come esaustiva delle questioni che si pongono circa lo statuto epistemologico della psicoanalisi e il valore della metapsicologia, ma non possiamo negare che nei contributi che la costituiscono si possono registrare, accanto a differenze, anche non poche convergenze ed assonanze. Lo scopo del volume comunque non è certo quello di chiudere la discussione, ma al contrario di aprire e di allargare il dibattito. Riteniamo infatti che, anche se la psicoanalisi è nata come metodo che aveva lo scopo di mettere a punto una tecnica per il trattamento di alcuni disturbi psichici, essa abbia lentamente accumulato una serie di nozioni che sono andate formando una nuova e autonoma disciplina, il cui campo d’azione travalica di gran lunga quello inizialmente previsto e le cui implicazioni ci impongono di pensare alla necessità di una nuova epistemologia e di una nuova antropologia. Questi ultimi aspetti sono stati spesso negletti se non rimossi dagli stessi psicoanalisti, ma io credo che non potranno essere più trascurati se vogliamo che la nostra disciplina possa ancora mantenere il posto che le spetta tra i saperi e la cultura del ventunesimo secolo. Se il presente volume potrà rappresentare uno stimolo in questa direzione, avrà raggiunto il suo scopo”.

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Dalla strega di Freud alla nuova metapsicologia. Come funziona la mente

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Freud pubblicò nel 1915 la sua Metapsicologia, testo divenuto celebre perché delineava i concetti fondamentali della psicoanalisi: pulsioni, inconscio, rimozione, sessualità infantile e adulta, investimento libidico e via dicendo; concetti cardine che tuttora caratterizzano la psicoanalisi nella cultura generale. La Metapsicologia, che Freud chiamava ironicamente la Strega, alludendo all’aspetto “speculativo” del concetto, ne decretò il successo, perché spiegava come si originasse e come funzionasse la mente in base a principi scientifici di scoperte note in altre scienze (elettrofisiologia, termodinamica, idraulica, endocrinologia). Il geniale metodo inventato dal Maestro per curare i pazienti: sogni, libere associazioni, lapsus, sentimenti e comportamenti, sperimentato con successo, lo aveva portato a cercare una spiegazione delle condotte degli esseri umani, così spesso contraddittorie e soggette alle passioni. Freud congegnò allora una teoria che le spiegasse, sulla base delle scienze dell’epoca. Spiegare soprattutto perché esistesse una mente inconscia: concetto a quel tempo contrario a tutta la tradizione filosofica e pertanto rivoluzionario. Tale concezione, oggi scontata, rivoluzionò tutte le scienze umane e sociali, e la cultura generale stessa. Ancor oggi, a livello popolare si associa la psicoanalisi agli originari concetti freudiani malgrado i relativi fondamenti siano stati da più parti criticati.