I migliori libri di e su Platone

In questo articolo scopriremo quali sono i migliori libri su e di Platone, uno dei padri del pensiero filosofico occidentale.

Platone (Atene 428 o 427 a. C. – ivi 348 o 347) proveniva da una famiglia nobile e benestante, che gli ha garantito un’educazione artistica e filosofica di rilievo. Tutta la filosofia platonica è ispirata da Socrate, suo maestro.

Tutto il corpus di idee e testi che definiscono la tradizione storica del pensiero platonico nasce a seguito della riflessione politica del grande greco a seguito della condanna a morte di Socrate, da lui ritenuta ingiusta ed imperdonabile. Dopo l’amara sorte toccata al proprio maestro, Platone decide di lasciare degli scritti sul proprio pensiero, in particolare sulla teoria delle Idee e il mondo sovrasensibile.

Platone, teorizza l’esistenza di due mondi, il mondo sensibile dominato dal divenire e quello sovrasensibile delle Idee, immutabile. In tale concezione il filosofo è colui che cerca l’intuizione del mondo delle idee, consacrando la propria vita alla ricerca della consapevolezza della verità contemplativa da diffondere ad altri uomini, basti pensare a riguardo al Mito della caverna contenuto nel VII libro della Repubblica.

In questo nostro articolo sui migliori libri su e di Platone troverete i volumi più approfonditi sulla vita, le opere ed il pensiero di questo protagonista della storia della filosofia.

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Platone. Alla ricerca della sapienza segreta

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Platone ha costruito il suo sistema filosofico in un momento storico in cui un’intera civiltà passava dalla comunicazione orale tradizionale a quella scritta, scontrandosi con l’inadeguatezza di entrambe. Scelse comunque di affidare alla scrittura le proprie dottrine, rinviando però discepoli e interlocutori a un nuovo linguaggio, l’oralità dialettica. Giovanni Reale, uno dei massimi interpreti del pensiero antico, conduce con esemplare chiarezza il lettore attraverso i concetti guida del pensiero platonico mostrandone la straordinaria modernità, in un libro che è diventato punto di riferimento obbligato per gli studi di filosofia classica.

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I miti di Platone

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I miti più famosi dei dialoghi platonici, quei miti che – come scriveva Aristotele – suscitano stupore e meraviglia in chi legge. Il suggestivo racconto del volo dell’anima verso il mondo iperuranio nel “Fedro”; quello ancor più celebre dell’uomo nella caverna della “Repubblica”; l’evocativa ricostruzione dell’origine del cosmo nel “Timeo”; il racconto dell’uomo lacerato alla ricerca della propria metà perduta nel “Simposio. La premessa, a cura di Mario Vegetti, illustra il valore e il significato di questa scelta antologica.

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Il divino Platone. Filosofia e misticismo

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Cos’è che spinge Platone, a un certo punto della sua vita e della sua riflessione, a uscire dall’orbita socratica, ad affiancare al logos altri strumenti di indagine e di conoscenza? È la sfiducia nella possibilità di conoscere e comunicare la verità, oltre una ristretta cerchia di iniziati? O il ritorno alla sua iniziale vocazione artistico-poetica, precocemente sacrificata sull’altare del socratismo e dell’impegno politico? Sono i viaggi che compie all’interno della propria anima o quelli che, morto il maestro, lo portano a Helios d’Egitto, Siracusa, Taranto, Cirene, Megara, nelle terre in cui ancora risuonava l’eco di esseri sovrumani, indovini e oracoli, sacerdoti e profetesse, divinatori e rapsodi, semidei e aruspici, muse e sibille, eroi e poeti ispirati? È il ricongiungersi con le origini sapienziali, mai veramente abbandonate, del pensiero, con quella mentalità arcaica e misterica che, nonostante l’avvento della filosofia, continuava ancora a nutrire l’anima greca? O il bisogno, fino a una certa età trattenuto dal rigore del ragionamento, di ascoltare leggende, miti e narrazioni? A partire dall’analisi della “Lettera Settima”, uno dei pochissimi testi in cui l’autore dei “Dialoghi” parla direttamente di sé, il saggio racconta la storia di una conversione dello sguardo e del desiderio e lo fa con un taglio essenzialmente letterario, come letterario è stato il talento di Platone. Introduzione di Lucio Saviani.

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Platone: Storia di un dolore che cambia il mondo

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Aristocle nasce dall’unione di due delle più antiche famiglie di Atene. Cresce ascoltando storie, miti e musica. Possiede più di cento oggetti, che in un mondo vuoto, contrapposto al troppo pieno del nostro, sono moltissimi. Dicono di lui che da bambino era così beneducato che nessuno gli aveva mai visto i denti, perché sorrideva poco e rideva meno. Il primo vero dolore lo prova a ventotto anni, il giorno della morte di Socrate. La filosofia è già nata, ma Socrate non è un filosofo: gira scalzo, seguito da una schiera di ragazzini incuriositi dai suoi discorsi; è capace di cambiare per sempre quelli che lo ascoltano. Aristocle è uno di loro. Parte e procede così, cercando di avvicinare le vite lontane dei grandi alle nostre piccole vite vicine, questa breve storia di Platone, scritta da un’autrice molto giovane a uso dei giovani come lei ma anche di chi Platone l’ha incontrato a scuola e poi dimenticato. Oggi che il rischio non è morire per un’idea ma la mancanza di idee in cui credere, guardarsi indietro è fondamentale.

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La filosofia di Platone. Verità e ragione umana

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Nascosto dietro il paravento del dialogo, abile nello sfruttare diversi registri espositivi – dall’argomentazione all’uso del mito e della parola poetica – Platone presenta al lettore una raccolta di scritti di straordinaria profondità, ma largamente indipendenti tra loro, e senza fornire in modo esplicito le coordinate di un progetto unitario. Laddove il lettore vorrebbe trovare un disegno, trova spesso parti slegate, diverse trattazioni degli stessi temi, dottrine esposte una volta sola, talvolta anche vere e proprie contraddizioni. Proporre un profilo complessivo della filosofia di Platone impegna dunque al massimo grado la responsabilità dell’interprete – più o meno nello stesso modo in cui il dialogo platonico coinvolge interlocutori e lettori. I tratti salienti dell’immagine qui proposta sono quelli di un Platone filosofo schiettamente metafisico (da un lato) e tuttavia ben consapevole dei limiti della ragione umana (dall’altro). Sostegno principale di questa immagine, opinabile come tutte le interpretazioni di Platone, è la sua coerenza di fondo, la sua capacità di risolvere in un quadro armonico e plausibile le numerose e differenti tensioni che attraversano il pensiero del grande filosofo ateniese

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Tutti gli scritti

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Platone. La lotta per lo spirito

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A quasi un secolo dalla sua pubblicazione, e dall’emergere della NSDAP, la lettura del “Platone” di Hildebrandt si applica, in consonanza con l’ideologia nazista, alla configurazione del volontarismo politico platonico. Di un insegnamento, quindi, che è eminentemente filosofia politica: proteso a edificare la città ideale che, se vuole stare quale “rocca della bellezza” deve affermarsi senza assoggettarsi al tempo, restandovi estraneo.

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Il «Sofista» di Platone

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Se nei primi anni Venti il giovane Heidegger, ancora assistente di Husserl, aveva interrogato soprattutto Aristotele, divenuto professore a Marburgo inizia, con le dense lezioni universitarie qui raccolte, un cammino a ritroso che penetra nelle maglie concettuali di Platone. Ed è in questo percorso che matura quell’indagine sulla questione dell’essere che illuminerà, di lì a breve, l’analitica di “Essere e tempo”, e rimarrà sempre cifra ispiratrice di tutta la speculazione heideggeriana. Nell’abbordare il problema ontologico per via negationis, attraverso la ricostruzione dello statuto del non-essere, del nulla – cruciale per tutto l’Occidente sin da Parmenide -, Heidegger mostra come sia dunque di importanza centrale la definizione del “sofista”, nucleo dell’omonimo dialogo platonico. Assumendo infatti che egli professi pensieri privi di sussistenza, e affermi cose che non sono, si ammette implicitamente contro il divieto di Parmenide – la realtà di ciò che non è. Ne consegue l’inevitabilità di una riflessione sul “nulla” – il che obbliga a un fondamentale ripensamento della questione dell’essere. La rigorosa chiarificazione storico-filosofica – prima ancora che filologica – del testo platonico (ma anche di decisivi passaggi di Aristotele) segna così l’atto di nascita di un’istanza non più differibile, vale a dire la riproposizione, nel cuore del Novecento, della questione più radicale: perché l’essere e non piuttosto il nulla?

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Dialogo socratico e nascita della dialettica nella filosofia di Platone

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La genesi della dialettica platonica viene ridisegnata organicamente e inserita nel contesto storico e culturale dell’Atene del V secolo a.C. L’intento è ricostruire la fase germinale della dialettica platonica nel suo farsi concreto, rivalutando il ruolo fondamentale avuto in proposito da Socrate e rimasto troppo spesso in ombra nella maggior parte degli studi moderni.

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L’essenza della verità. Sul mito della caverna e sul «Teeteto» di Platone

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Vi sono, nella storia del pensiero, concetti fondamentali che illuminano o adombrano, con il loro profilo, tutti gli altri. Uno di questi è la verità. Le definizioni che ne vengono date, le connotazioni che riceve, le trasformazioni cui è sottoposto rivelano gli atteggiamenti delle diverse epoche storiche nei confronti del mondo e di tutto ciò che è. Attraverso una minuziosa interpretazione del mito della caverna Heidegger mostra che con Platone l’idea di verità subisce un mutamento essenziale, e che tale mutamento segna l’inizio di un destino dal quale l’umanità è condotta, volente o nolente, fino alla tecnica moderna.