I migliori libri di psicologia della religione e della spiritualità

In questo articolo scopriremo quali sono i migliori libri di psicologia della religione e della spiritualità, due campi di indagine poco noti che abbracciano lo studio del comportamento umano in relazione ai comportamenti religiosi (e spirituali), intesi  in senso lato.

Religione e spiritualità sono da sempre due delle più importanti spinte  interiori che regolano e indirizzano il comportamento umano. Per questo motivo sono anche, da sempre, temi di grande interesse all’interno delle scienze psicologiche. La psicologia della religione è il ramo della psicologia che analizza  i fenomeni religiosi e il loro impatto sulla psiche delle persone con un approccio di tipo empirico e scientifico. La religione e la spiritualità da sempre sono temi cari alle speculazione filosofiche e psicologiche: di religione si sono occupati alcuni tra i più importanti esponenti del settore, come Freud, Jung, Fromm, Allport.

I fenomeni religiosi e spirituali che guidano e imprimono caratteristiche particolari nel comportamento del soggetto sono analizzati in questa nostra selezione dei migliori libri di psicologia della religione e della spiritualità, dove troverete i testi di più recente pubblicazione sull’argomento.

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Psicologia della religione. Prospettive psicosociali ed empiriche

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La psicologia della religione è una disciplina di recente acquisizione nelle università italiane: il presente volume che affronta il tema della psicologia della religione sotto un approccio empirico è un manuale che ha avuto un grande successo in lingua inglese e che darà un contributo sostanziale all’affermazione della disciplina in Italia. Senza privilegiare una singola precisa teoria psicologica, il volume presenta, per ciascuna delle aree tematiche, una pluralità di modelli interpretativi e di ricerca, e ne valuta le prospettive e i punti critici. Completa il volume una bibliografia esaustiva in lingua inglese (2000 titoli), integrata, in questa edizione, curata e introdotta da Mario Aletti, da un’ampia bibliografia italiana.

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La preghiera. Studio di storia e psicologia delle religioni

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“Atto di comunicazione tra l’uomo e il divino, la preghiera è un momento costitutivo della religione. In quanto tale, essa non solo è attestata universalmente nelle più differenti tradizioni, ma è presente anche in altre espressioni dell’esperienza religiosa come il sacrificio, la magia, le feste, i rituali, la divinazione, la mistica e così via. Nella sua apparente semplicità di atto linguistico che nelle sue gestualità, spontanee o codificate (dalla genuflessione alla danza), sfrutta tutte le possibilità antropologiche – rappresentando, secondo i modi, un’invocazione, una petizione, una confessione, una richiesta di intercessione, un atto di adorazione, un ringraziamento, uno slancio mistico, un annuncio profetico – è in realtà un microcosmo che racchiude la complessità del macrocosmo religioso. Che sia individuale o collettiva, esperienza interiore sganciata da ogni determinazione spazio-temporale o momento di una complessa e regolata azione cultuale, la preghiera racchiude e dischiude l’infinita ricchezza della vita religiosa, attraversando le varie credenze con tratti ricorrenti o, per così dire, strutturali. ‘Das Gebet’, pubblicato nel 1918 – appena un anno dopo l’uscita di ‘Das Heilige’ di Rudolf Otto con cui presenta consonanze profonde per l’indagine fenomenologica – e qui per la prima volta tradotto, è un contributo fondamentale all’interno della peculiare tradizione tedesca della storia e della scienza comparata delle religioni.” (Giovanni Filoramo)

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Psicologia della religione. Con antologia dei testi fondamentali

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Con il termine di “psicologia della religione” si fa riferimento alla branca della psicologia che studia dal punto di vista del vissuto psichico il comportamento religioso cercando di comprendere in che misura il contesto storico e culturale può condizionare l’esperienza religiosa, le motivazioni e le intenzioni che la animano, i conflitti psichici che può generare.Ad oggi nel panorama editoriale italiano sono pochi i testi che affrontano in maniera sistematica gli sviluppi di questa ricerca. Il presente volume intende colmare tale lacuna proponendo inoltre una raccolta antologica degli autori più significativi. Partendo da Freud, forse il primo ad affrontare in modo sistematico e moderno il problema dell’esperienza religiosa, passando per Jung, Allport, Maslow, Frankl, fino alla psicologia transpersonale, i brani raccolti descrivono un excursus del cammino compiuto da tale pensiero nel Novecento. Ogni capitolo è preceduto da un saggio introduttivo che riassume i riferimenti biografici necessari per inquadrare la produzione dell’autore trattato. Uno strumento agile per avvicinare e approfondire la conoscenza della psicologia della religione.

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Psicologia della religione e della spiritualità

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La dimensione religiosa è complessa e assume forme diverse a seconda delle caratteristiche individuali delle persone e dei contesti in cui si colloca. Questo libro offre un valido contributo all’analisi psicologica della dimensione religiosa e spirituale, che segue tre principali linee di indagine: le esperienze, le pratiche e le credenze. Il testo, con uno stile chiaro e puntuale, offre un’ampia panoramica di prospettive, integrando quella biologica e neuroscientifica a quella sociale, cognitiva, psicoanalitica e della personalità. La teoria è supportata dai risultati di recenti ricerche, facilitando la comprensione applicativa dei fenomeni studiati. Grazie a queste caratteristiche, il libro si rivolge sia agli studenti universitari sia ai lettori interessati a uno sguardo psicologico sulla complessità dell’esperienza religiosa.

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Religione: cultura, mente e cervello. Nuove prospettive in psicologia della religione

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Esiste un’origine biologica dei comportamenti religiosi? Ha senso parlare di una “neuroteologia”, cioè di un’esperienza di Dio radicata a livello neuronale? Oppure non esiste comportamento religioso se non ancorato in un contesto ambientale e culturale specifico? Queste e altre domande percorrono questo testo, un volume curato dalla Società Italiana di Psicologia della Religione (SIPR), che questi temi dibatte da anni. Dall’esperienza cattolica a quella islamica, dal satanismo alla gnosi, un gruppo di studiosi di fama internazionale indaga la complessità del fenomeno religioso, alla ricerca di una spiegazione scientifica della fede.

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Opere. Psicologia e religione

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Nella prospettiva di Jung i dati religiosi vanno considerati come la manifestazione storica infinitamente varia di un autonomo livello di realtà; autonomo in quanto, pur rivelandosi attraverso la vita, esso non è il frutto della sublimazione di una realtà biologica, come Freud pretendeva, ma è parte costitutiva e irriducibile della condizione umana. I dati religiosi vanno perciò compresi come la formulazione psicologica di esperienze interiori che hanno sempre, all’origine, i caratteri della rivelazione individuale, anche se subiscono poi il travaglio secolare dei tentativi di rielaborazione culturale tendenti a renderle assimilabili ai più; e che possono sempre riemergere nei materiali onirici o visionari individuali, in quanto essi hanno radice nel fondo archetipico comune. Psicologia e religione (1938/1940), il Saggio d’interpretazione psicologica del dogma della Trinità (1942/1948), Il simbolo della trasformazione nella messa (1942/1954) e gli altri scritti sulla religione in Occidente sono costruiti in questa prospettiva, che l’immensa dottrina di Jung sostanzia e conferma. A questi saggi seguono quelli da Jung dedicati alla religione in Oriente: i commenti psicologici al Libro tibetano della grande liberazione (1954) e al Libro tibetano dei morti (1935/1953), la Prefazione alla Introduzione al buddismo zen di D.T. Suzuki (1939), Psicologia della meditazione orientale (1943), e così via. Essi mostrano magistralmente come i diversi metodi orientali d’introversione favoriscano il suddetto carattere individuale dell’esperienza religiosa; sottolineando tuttavia nel contempo l’estraneità di Jung, terapeuta impregnato del mito eristico della redenzione, alle tentazioni di fuga dal mondo presenti in così larghi strati della religiosità orientale.