I migliori libri di semiologia

In questo articolo scopriremo quali sono i migliori libridi semiologia per gli studiosi e gli appassionati di questa magnifica disciplina.

La parola semiologia deriva dal francese “sémiologie” ovvero “studio del segno” e come facilmente intuibile identifica quella materia di studio che si occupa dei segni e della comunicazione che è ad essi associata.

Sorella della semiotica, la semiologia abbraccia differenti campi di studio e viene declinata in medicina in quella che è definita la semeiotica, mentre in linguistica indica lo studio dei segni linguistici che è correlato alla semantica, che si occupa dei significati.

In generale, possiamo definire questa materia di studio come quella disciplina che analizza tutti i segni, linguistici, visivi e gestuali, che sono prodotti dalla cultura in base a un determinato codice sottostante. In parole povere, considerato il fatto che il segno viene universalmente inteso come un “qualcosa che rinvia a qualcos’altro” la semiotica  studia, in generale, tutti i fenomeni di significazione e di comunicazione.

Gli studi di semiologia risalgono alla cultura classica greco-romana. Nel tempo questo settore del sapere è stato ripreso da differenti autori e tra i più importanti studiosi che se ne sono occupati ricordiamo i linguisti Ferdinand de Saussure e Louis Trolle Hjelmslev, oltre al francese Roland Barthes. In Italia i principali apporti allo sviluppo della semiologia si correlano agli studi di Antonino Pagliaro e del suo allievo Tullio De Mauro.

Nella nostra selezione dei migliori libri e manuali di semiologia troverete i migliori testi che affrontano lo studio della materia da differenti e assai interessanti prospettive.

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Elementi di semiologia: Con un’appendice di testi in italiano

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“Elementi di semiologia” di Roland Barthes è ormai un classico: per la semiotica, che lo annovera tra i suoi testi fondativi; per la filosofia strutturale, che vi ritrova un manifesto teorico di primo piano; per le scienze umane e sociali, verso le quali si propone come l’ultimo, utopico tentativo di unificazione metodologica; per il pensiero militante, che lo considera un modello di teoria critica della cultura e della società. Scritto nel 1964 e pubblicato per la prima volta in Italia nel 1966, concepito inizialmente come una serie di appunti per studenti, il saggio costituisce un’agile sintesi delle categorie d’analisi e dei problemi teorici della nascente semiologia e, oltre a riassumere i principi della linguistica strutturale, applica ad altri sistemi di comunicazione (il vestiario, l’arredamento, il cibo … ) gli schemi usati per l'”idioma” della scuola strutturalista. Nella sua Prefazione alla presente edizione (completata da alcuni frammenti inediti), Gianfranco Marrone ricostruisce in prospettiva storica le vicende legate alla genesi dei testo, sottolineandone il ruolo cruciale per le scienze umane dei secondo Novecento “non foss’altro perché è ormai impossibile leggerlo, o rileggerlo, senza pensare al dibattito che ha suscitato, e che tuttora continua a suscitare, tra gli studiosi di linguaggio e di significazione”.

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Sistemi linguistici non verbali e campi semiologici extralinguistici

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Si è spesso attribuita l’importanza della comunicazione non verbale ed extralinguistica alla capacità analogica delle sequenze biologiche caratteristiche della specie, senza conferire a questo tipo di comunicazione veri valori semiologici convenzionalmente assunti. Anche la ricerca semiotica si è frequentemente arresa proprio di fronte a manifestazioni segniche più profonde delle quali non si arriva ad afferrare la vera natura. La ricerca proposta, oltre a configurarsi come un piccolo compendio gnoseologico degli studi sull’argomento, rappresenta un tentativo utopistico di narrazione su entità non sempre visibili; una metarappresentazione a proposito di tutti i sistemi linguistici non verbali, dei contesti e dei campi extralinguistici. I linguaggi hanno la capacità di dire la verità, di parlare del mondo, e questo è uno degli usi possibili della comunicazione; la comunicazione umana si caratterizza proprio perché usa il linguaggio non verbale anche per asserire quello che non c’è e non ci sarà mai, mi riferisco ai desideri, ai sogni, al temuto. L’invisibile fa parte della lingua stessa e di tutti i suoi linguaggi; si esplica spesso sotto forma di connettivi analogici e di predicati che vanno oltre la percezione legata ai cinque sensi. Lo studio che segue è anche spunto per una reinterpretazione a proposito delle entità linguistiche pre-riflessive; opereremo una sorta di ascesa semantica di fronte a tutti i codici e ai loro rispettivi segni e tale procedimento può diventare strumento analitico che ci permette la riflessione senza farci subire troppo la potenza del contenuto…

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Lingua, semiologia e traduzione dall’inglese

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“Lingua, semiologia e traduzione dall’Inglese” è uno dei tanti possibili percorsi di avvicinamento alla teoria e alla pratica della traduzione, letteraria e non. Lungo questo percorso i lettori sono chiamati a frequentare nozioni e paradigmi di provenienza eterogenea entro un quadro semio-linguistico coerente e accattivante, volto in primo luogo a delineare un insieme di sensibilità critiche fondamentali per l’interpretazione, l’analisi e la riformulazione in italiano dei testi inglesi.

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Narrazione e psicoanalisi. Un approccio semiologico

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Il racconto del paziente che nasce nel contesto dialogico della seduta viene considerato nelle sue componenti pragmatiche, strutturali, linguistiche e semantiche. Attraverso il prisma critico utilizzato dagli autori, il racconto si rifrange nei suoi elementi costitutivi, che da un lato richiamano in parte quelli del testo letterario, dall’altro se ne differenziano tanto da caratterizzarsi per una serie di peculiarità che costituiscono lo “specifico narrativo psicoanalitico” in relazione e in contrapposizione a quello letterario.

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Forme del testo. Linguistica, semiologia, psicoanalisi

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Questo volume di scritti e saggi di Stefano Agosti  affronta varie tematiche legate alla linguistica, alla semiologia e alla psicoanalisi. Nel volume trova ampia trattazione la linguistica e psicoanalisi del poetico, da Petrarca alla modernità letteraria, funzioni anagrammatiche e rappresentazioni verbali nella poesia barocca. Vengono analizzati sulla scia della prospettiva semiologia il poema in Saint-John Perse,  Montale, Giorgio Orelli, Salvatore Torna.  Il testo della prosa viene visto con considerazioni su  Lacan e la parola letteraria, Nietzsche di Jacques Derrida. Infine ampio spazio viene dedicato all’analisi del testo del racconto: le lune di Hvar di Lalla Romano, Cantare nel buio di Maria Corti…etc.

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Zoosemiotica 2.0. Forme e politiche dell’animalità

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Il volume inaugura le attività di una nuova branca semiotica, chiamata Zoosemiotica 2.0, che, piuttosto che occuparsi, così come è stato fatto dalla zoosemiotica tradizionale, di un presunto linguaggio naturale degli animali intende lavorare sul discorso fra umani e non umani, sulle loro interazioni effettive, tanto comunicative e scientifiche quanto pratiche e funzionali.

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Il significato in fotografia: Metodo passo dopo passo dell’analisi semiologica

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Come faccio a sapere cosa significa la fotografia che sto percependo? Perché, di fronte a certe immagini, mi sento spaventato e, con altre, calmo? Posso anticipare – o addirittura manipolare – il modo in cui le persone reagiranno e comprenderanno l’immagine fotografica? L’esperienza emotiva, da una stessa foto, è arbitraria e assolutamente soggettiva per ogni persona? La maggior parte delle persone oggi crede che con una macchina fotografica costosa, un software di fantasia e qualche tutorial, ci si possa considerare un fotografo professionista e, la maggior parte, crede che il significato di una foto sia o completamente arbitrario e soggettivo – il “ognuno sente e pensa in modo diverso quando vede una foto” fallace – o che sia intrinseco e automatico. Questo libro propone un metodo interpretativo sulla semiologia per la fotografia, basato su diverse scoperte scientifiche sulla percezione visiva, dalle neuroscienze, alla psicologia sperimentale e alla biologia evolutiva.

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Architettura come mass medium. Note per una semiologia architettonica

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Nel saggio, alla seconda edizione dopo quella del ’67, si sostiene che l’architettura non è soltanto un’arte che risponde ad una funzione, ma qualcosa che serve anche a comunicare: la cultura, l’ambiente, gli usi e i costumi di una nazione. Questa componente semantica è presente nelle costruzioni di ogni tempo e paese, ma oggi si avvale dei più recenti strumenti informativi, i mass media; anzi, l’ipotesi di De Fusco è quella di considerare l’architettura stessa un mass medium. A tal proposito egli distingue un’architettura nata per rispondere alle esigenze della cultura di massa e un’altra che segna una caduta nei mass media. Spetta allora alla critica effettuare le opportune distinzioni e una efficace azione informativa.

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Semiologia del paesaggio italiano

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Il paesaggio di cui si parla in questo libro – che esce ora in una nuova veste – non è soltanto lo scenario fermo, acquisito, apparentemente immutabile con cui si confronta il vivere quotidiano, ma anche e soprattutto il paesaggio che vive e si trasforma nel tempo col mutare delle forme di vita, dei modi di produrre e di rapportarsi delle società con il proprio territorio. Tanto il primo è spesso carico di suggestioni, quanto il secondo può stravolgere ogni immagine sotto la spinta di nuove attività e iniziative. Così è accaduto in Italia nei decenni trascorsi, quando la violenza delle trasformazioni ha sconvolto, cancellato o devastato paesaggi tra i più celebrati. E stato un salto di civiltà o una corsa illusoria e distruttiva? La domanda può trovare risposta solo attraverso una storia di come è cambiata l’Italia, Paese di tensioni, frenesie, fantasia, dove non è spesso riconosciuto il valore semantico del paesaggio. Ancora oggi assistiamo alla difficoltà di assumere la pianificazione paesistica quale strumento-guida delle trasformazioni. Laddove un tempo il paesaggio si configurava attraverso interventi esperti e secolari che esprimevano per intero una cultura, quello dell’Italia d’oggi sembra il risultato di interventi caotici, incoerenti, improvvisati, espressione di una società priva di disegni ideali, trascinata solo dalle regole del gioco economico e delle sue scenografie consumistiche. Introduzione di Francesco Vallerani.